معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

حرف القاف

بينما اشترط الوارجلاني والبدر الشماخي وجود جامع بين المطلق والمقيد

لجواز الحمل، فيكون من باب القياس، وهو ما ذهب إليه محققو الشافعية. المسألة، وفرق بعضهم في ومنهم السوفي، إذ قال بالنظر في المقيد «فإن عارضه مقيد آخر، لم يُحمل المطلق على واحد من المقيدين، وذلك مثل الصوم في الظهار قيده الله تعالى بالتتابع، وفي التمتع للمحرم قيده بالتفريق، وأطلق في كفارة اليمين؛ فلا يُحمل المطلق على واحد من هذين المقيدين، بل يُعتبر بنفسه … وإن لم يعارض المقيد مقيد آخر كالرقبة التي قيدت بالإيمان في كفارة القتل، وأطلقت في كفارة الظهار، حملنا المطلق على المقيد».

المصادر:

ابن بركة: الجامع 99/ 1؛ 198/ 1؛ 88/ 2، 521.

نجاد

بن موسى: الأكلة، (مخ)، 6 و، 7 و.

العوتي: الضياء، 242/ 2؛ 200/ 3.

السوفي: السؤالات، (مخ)، 107، 108، 227. . الوارجلاني: العدل والإنصاف، 125/ 1 - 126. . الشماخي أحمد:

شرح مختصر العدل والإنصاف، (تح. التيواجني)، 416.

السالمي نور الدين طلعة الشمس، 78/ 1 - 81.

باجو مصطفى: منهج الاجتهاد عند الإباضية، 527 - 533.

قيد

قيد الأرض

(حضارة، تسميات عُمان)

لقب الإمام اليعربي سيف. سلطان بن

بن سيف

بن مالك (تولى الإمامة عام

1104 هـ / 1692 م). قال السالمي: ولقب بقيد الأرض لضبطه المماليك وتقييده

البلاد بعدله وتوسع مملكته في الشرق والغرب» حتى بلغت شرقي نجد.

-889 -