الجزء الأول

كتاباً ذا أربعة أجزاء (انظر فهرست ع) ولم تكن صبغة هذه المؤلفات أكاديمية وانما توفر للباحث مادة لدراسته واذا رجعنا إلى القدماء من المسلمين فاننا نجدهم قد اعتنوا بالخوارج وألفوا في أخبارهم وفي عقائدهم كتباً مفردة، ويحدثنا ابن النديم أن أبا مخنف لوط بن يحيى ابن سعيد بن مخنف الاسدى) + 157 هـ / 744) قد صنف كتاب صفين، وكتاب أهل النهروان والخوارج، وكتاب مقتل علي، وكتاب حديث الازارقة، وكتاب شبيب الخارجي، وكتاب الضحاك الخارجي، كما أن نصر بن مزاحم المنقري (+827/ 212) وضع كتاب وقعة صفين الذي وصل الينا، وألف الواقدي محمد بن عمر (207 هـ / 822) کتاب صفين، وكتاب السنة والجماعة وذم الهوى وترك الخوارج والفتن، وصنف الحارث بن أبي اسامة المدائني، (21500 هـ / 830) کتاب مقتل عثمان، وكتاب الجمل، وكتاب الخوارج، وكتاب النهروان، وصنف أيضاً ابو عبد الله محمد بن زكريا بن دينار الغلابي (290 هـ /902) كتاب وقعة صفين، وكتاب الجمل، ووضع ابو اسحاق اسماعيل بن عيسى العطار البغدادي (232 هـ / 846) كتاب الجمل وكتاب صفين وكتاب الفتن، (ابن النديم،

A

A

الفهرست، مصر 1348 هـ ص 137 - 159).

وأشار ابن حجر العسقلاني 773 - 1372/ 852 - 1449) إلى أن ابا

A

مخنف الف كتاباً في الخوارج لخصه الطبري (310 هـ /923) في تاريخه وأن الهيثم بن عدي (822/ 20) ومحمد بن قدامة احد شيوخ البخاري المتوفى بعد سنة 250 هـ / 864 ألفا عن الخوارج ونص على ان كتاب ابن قدامة كبير،

6

وانهما معاً اعتمدا في كتابيهما على الاسانيد، ونهجا منهج المحدثين التاريخي. أما المبرد (+898/ 285) فقد اخبار الخوارج في كتابه الكامل، إلا أنه حذف الأسانيد، (ابن حجر، فتح الباري بشرح البخاري

1348 ج 12 ص 239)

جمع

، مصر،

وألف اليمان بن الرياب الخارجي في مقالات الخوارج وغيرهم وكذلك الحسين ابن علي الكرابيسي الشافعي (24/ 862) والكعبي (+319 ه /931) وزرقان بن شداد المسمعي (298 هـ / 910) الذين نقل عنهم الأشعري (324 هـ / 935) في مقالاته، وغيره من مؤلفي المقالات، الذين خصصوا فصولاً

محمد

10

10