الجزء الأول

الجزء ١ · صفحة ٣٥٤

الأجسام والاستواء 1 في معقول الكلام هو الاستقرار. قال الله عز وجل: (واستوت على الجودى) 2 وأكد ذلك بقوله: (على) ومع ذلك أن ـ ثم ـ في لغة العرب إنما هي للاستئناف 3، فدل على أنه استوى على العرش بعدما خلق السموات والأرض، قالوا: ويدل على ما قلنا في العرش أنه جسم من الأجسام، كما قلنا، لا كما قلتم وانه على ما يعقل من العرش 4، وان العرش مشتق منه، ومشبه به وأنه كالسرير قوله تعالى: (وكان عرشه على الماء) • وقال: (رب العرش العظيم) "، قالوا ويؤيد ما قلنا من ذلك 7 حديث عبد الله بن المبارك 8 عن الليث 9 عن عقيل 10

(1) م: 1: الاستوي. (2) 44 / هود.

(3)

م:

الاستئناف.

(4) د: العرش.

(5) 7/ هود

(6) 12/ التوبة.

(7) د: سقط و من ذلك:

(8) عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي ولاء التميمي المروزي، أبو عبد الرحمن، ولد سنة 118 هـ / 736 م، سكن خراسان، محدث وفقيه وعالم بالتاريخ، والعربية، وهو أول من صنف في الجهاد، زاهد حافظ، سمع هشام بن عروة، وحميد الطويل، وألف التأليف الكثيرة، وروى ما يقرب من عشرين الف حديث (العبر ج 1: 280 تذكرة الحفاظ 1: 253، مفتاح السعادة 2: 112 شذرات الذهب 295/ 1. حلية الأولياء 8: 162)، توفي 181 هـ / 797 م. (9) الليث بن سعد بن عبد الرحمن أبو الحارث، إمام في الفقه والحديث،، أصبهاني خراساني، ولد في قلقشندة سنة 118 هـ / 736 م واشتهر بمصر وكان إمامها، توفي بالقاهرة سنة 175 هـ / 791 م، روى عن عطاء، ونافع وابن أبي مليكه، ثقة حجة، له سلطة معنوية تولى قضاء مصر وكان واليها تحت أوامره. (العبر 1: 266. تهذيب التهذيب 8: 495. تذكرة الحفاظ 1: 207. ميزان الاعتدال 2: 361. تاريخ

بغداد ج 13: 3

(10) عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي أبو خالد، محدث ثقة توفي بمصر سنة 141 هـ / 758 م

تهذي التهذيب 25/ 7. العبر 1: 197)

354

٣٥٤ / ٧٥٦ الأصل المصوَّر ٥ م.ب.