الجزء الثاني

على الفعل وذمه، ووصف الفاعل بالاختيار له، ثبت أنه فعله، وبطل أن يضاف إلى غيره، لأنه غير متجز، وغير جائز أن يكون فعلاً. من فاعلين " وقالت الجهمية: لما كانت الأعمال بمعانيها التي هي بها من اختلاف ما اختلف منها، واتفاق ما اتفق، وثبت؛ عجز العباد عنها من هذه الوجوه أن تكون لهم فعلاً، بطل أن تكون للعباد فعلاً. بوجه " من الوجوه " لأن الفعل غير متجز، ولا يجوز أن يكون مضافاً إلى فاعلين، فغلط أهل الجبر، ولم ينظروا إلى ما ثبت من الحمد

V

والذم والأمر والنهي والاختيار للفعل المفعول عن المتروك. وغلط أهل القدر حين

?

لم ينظروا إلى ما ثبت من عجز العباد عن 8 أن يجعلوا أفعالهم على ما هي به من كيفيتها، وأعيانها من اختلاف ما اختلف منها واتفاق ما اتفق، وفي غلط الفريقين فيما غلطوا فيه، دليل على أن الفعل من جهة عجز 10 الفاعل عنه ونفى أن تكون له فيه 11 قدرة عليه خلق الله، وأنه من جهة ما يثبت قدرة الفاعل عليه واختياره 12

11

10

واجازة 13 الاضافة

به

14 اليه فعله

(1) د: ليس بمتجز

(2) د: فعل

(3) د: لفاعلين.

(4) ج: ثبت بسقوط الواو

(5) ج: من وجه.

(6)

: سقط أن تكون لهم فعلاً بطل أن تكون للعباد فعلاً بوجه من الوجوه. م

(7) ج: متجر

(8) د: على. (9) د: في

67 (1)

ما عجز

(11) ج،: سقط فيه).

(12) د: واختاره

(13) د: وجازت

(14) د: سقط به.

69