الجزء الثاني

262 الماعون) (وهو الزكاة أدخلها في الويل / مع الصلاة كما أدخلها في الأمر فقال:

) واقيموا الصلاة وآتوا الزكاة)

2

،

ومن السنة قوله عليه السلام: الا لا صلاة

لمانع الزكاة 3 ثم قال: والمعتدي فيها كمانعها، وقالت العلماء ان المعتدي فيها هو الواضع لها في غير أهلها والمانع لها عن أهلها، وقال أبو بكر رضي الله عنه والله لو منعوا مني عقالاً مما كانوا يؤدونه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه حتى الحق بالله أو يعطوا ما منعوا 6، ولا تحل الدماء إلا على كبيرة، وهذا الذي أجبنا به في الزكاة هو ما عليه عامة الأباضية والزيدية والنظام وابو الهذيل 7 وعامة

(1) 7/ الماعون.

(2) 43 / البقرة وابتدأ الناسخ الآية دون الواو في الأصلين جميعاً (ج) د). (3) رواه أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس مسند الربيع ج 1 ص 67.

(4) ج: سقط والمانع لها عن أهلها

(0) د: سقط مني

(1) عن أبي هريرة متفق عليه

(7) محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول العبدي مولى عبد القيس، ولد بالبصرة، البصري العلاف أخذ الاعتزال عن عثمان بن خالد الطويل الآخذ عن واصل بن عطاء عمر نحو مائة سنة، يذكر الذهبي انه توفي سنة 235 هـ / 850 وأما المسعودي فيجعل وفاته في سنة 227 هـ وفي عيون التواريخ انه توفي سنة 235 بعد وفاة النظام بخمس سنين وهو ما عليه أغلب المؤرخين وقيل انه توفي في سنة 226 هـ توفي في سامر، ويقول: ان معرفة الله اضطرارية، وما عداها فباختيار واكتساب، وقد اشتهر بالجدل، له كتاب الحجج، وكتاب القوالب، وبه فصل في الرد على الدهرية، وهو الذي أفسح للفلسفة المجال لتؤثر في مذاهب المعتزلة الكلامية وقال بفناء الحركات في المستقبل وكما كانت لها بداية فلا بد أن تكون لها نهاية. أبو المظفر الاسفرايني، التبصير في الدين ص 42، الفرق بين الفرق ص 121، العبر ج 1 ص 422. ويقول الأشعري انه أخذ عن أرسطو ان العلم. هو الله والله هو العلم - المقالات ج 2 ص 482 واتبعه في ذلك (الشهرستاني، الملل والنحل ص (50) ولا تخلو الأرض عنده من معصوم وهو الحجة دون التواتر في الأخبار وهذه نزعة امامية (الشهرستاني، الملل والنحل ص 53). مروج الذهب 2: 298، وفيات الأعيان 1: 480، لسان الميزان 5: 403، تاريخ بغداد 3: 366، الزركلي 355/ 7 دائرة المعارف 1: 416).

272

272