الجزء الثاني

وقوفه على تلك الكتب، وهذا ما دعاه إلى أن يطيل فيها. أما المختصرة فانه كتبها لنفسه ملحقة بكتابه الجواهر المنتقاة، وتختلف النسخة المطولة عن المختصرة في عدة أشياء: في الترتيب وفي حذف اسماء بعض الكتب وأسماء بعض المؤلفين، مما سنشير اليه في الهوامش، وقد عثرنا على النسخة المختصرة في كتاب الجواهر المنتقاة في اتمام ما أخل به كتاب الطبقات بدار الكتب المصرية تحت رقم 8456 خ

من

224 -

ورقة 112 - 4

-

أما النسخة المطولة: فقد عثرنا عليها في مخطوط عنوانه: تبيين أفعال العباد لأبي العباس أحمد بن محمد بن بكر بدار الكتب المصرية تحت رقم 21791 ب ضمن مجموع من ورقة 205 208 وقد كتب موتيلنسكي عن احدى هاتين الرسالتين أو ترجمها أو نشرها سنة 1885 م ولكننا لم نستطع الحصول على ما قام به من عمل، وأغلب الظن أنه عرف التقييد المختصر، لأنه وقف على كتاب الجواهر للبرادي الذي اشتمل على هذا التقييد المختصر، وجعل عنوان عمله: كتب الفرقة الأباضية، Les Livres de la Secte badhite) حسبما ورد بدائرة المعارف الإسلامية مادة (اباضية). ونحن هنا نحقق المطولة مقارنين لها بالمختصرة ونرمز للمختصرة بـ: (خ) وقد نسخت المطولة من خط المؤلف نفسه و بها بياض في بعض المواضع.

النص

:

بسم

الله الرحمن الرحيم.، صلى الله على سيدنا محمد رسالة فيها تقييد كتب أصحابنا مما ألفه الشيخ ابو القاسم بن ابراهيم البرادي رحمه الله تعالى وغفر له 1

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه محمد وآله أجمعين. سلام عليكم - يا أخي - يشملكم بمن بين أيديكم، وبمن حواليكم من

الطلبة والاخوان، ورحمة الله وبركاته

282

(1) خ: ذكر ما وقفت عليه وسمعت به من تواليف أصحابنا

282