هذه مبادئنا

تأويلهم فاسد لأنهم طوعوا الآية حسب معتقدهم

والقرآن فوق ذلك كله

كما وردت آيات كثيرة تفيد الوعيد لمرتكبي الكبيرة نذكر منها قوله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمداً فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً أليما (1)

أخاه

ويحسن بنا هنا أن نذكر تعليق الاستاذ فرحات الجعبيري في كتابه التراث الاباضي» (2) على هذه الآية: يقول السياق في حكم كفارة من يقتل المؤمن خطأ. يقول أبو عمار في شأن هذه الآية وآيات أخرى وهذا كله في كتاب الله عز وجل وعيد لأهل الكبائر من أهل الملة على كبائرهم.

وينقل عن يوسف المصعبي ما جاء عند الزمخشري ومفاده أن الآية من الادلة القطعية على إنفاذ الوعيد: والعجب من قوم يقرؤون هذه الآية ويرون ما فيها ثم لا تدعهم أشعبيتهم وطماعيتهم الفارغة واتباعهم هواهم وما يخيل إليهم مناهم أن يطمعوا

في العفو عن قاتل المؤمن بغير توبة» (3)

1 - النساء 93

التراث الأباضي: الجعيري - مرقون حاليا بصدد الطبع

3 ــ نفس الكتاب ص

717

الرد على طعيمة – 198.