هذه مبادئنا

الاجتهاد الصحيح وطرق المعرفة لتحقيق هدفهم الوحيد المتمثل في تنزيه الذات الالهية فهل في ذلك عيب؟! ولماذا يعد الاستاذ طعيمه» فهم الاباضية للمسألة تأويلا فاسدا، ولا يفوتني هنا أن أذكر بأن الأيام قد أثبتت جدارة المنهج الاباضي في التفكير وآية ذلك أن علماء من أهل السنة والجماعة سلكوا هذا المسلك وتوصلوا في كثير من المسائل الى ما توصل اليه الاباضية فإمام الحرمين أول لفظة اليد والعين والايجي قال بأن الصفات عين الذات ومحمد عبده أقر بالخلود لأصحاب الكبائر (2) فهل يمكن للاستاذ طعيمة أن يجرى على هؤلاء العلماء نفس الحكم الذي أطلقه على

الاباضية؟!

لقد كان من المفروض أن لا يصدر المؤلف مثل هذه الأحكام وأن يتخلى عن رفع شعار «الباحث المنصف» و «توضيحا للحق» و «صحة ما ذهب اليه أهل السنة والجماعة» و «فساد التأويل» .. إن هذا المسلك لا يمكن أن يفيد الفكر الاسلامي أو أن

1 - الجويني: الارشاد 155 – 163 2 ـ محمد عبده: المنار 362/ 1 - 364

الرد على طيبة - 25.