هذه مبادئنا

المؤرخين الأباضية كثيرا ما يسمون الجزائر وفيها قاعدة الامام (تيهرت) بالمغرب الأوسط. ثم يواصل الأستاذ مسلكه هذا فيرى أن النكارية وإن عُدت فرقة لها إمام هو (أبو المعروف شعيب بن المعروف) فيكفي في الحكم على خروجها .. » (1) ففي هذا خطأ تاريخي كبير ذلك أن هذا الرجل قد عاش في مصر ثم انضم الى الحركة المناهضة لأمامة عبد الوهاب إلا أنه لم يكن يوما ما إماما للنكاريه

الكلام

وإن كان عنصرا نشيطا داخل الحركة. والغريب في الأمر أن الاستاد طعيمه سبق له أن أورد المعلومة صحيحة حين أشار الى أن يزيد بن فندين هو إمام

النكار (2) فلم كل هذا الاضطراب؟! وهل يمكن أن يؤكد هذا خلط المؤلف وعدم تركيزه؟ وهل من شك في ان كل ذلك مما يقوى فينا عدم الثقه في نتائجه وعدم الاطمئنان إليها؟!

إن مواطن هذه الفوضى في المعلومات وصورها كثيرة إذ يقول الدكتور طعيمه والذي حدث في ظروف نشأة هذه الفرقة (النكاريه) أنه بعد

مشاورات بين رؤساء هذه الفرقة وهم عبد الله

1 - طعيمة: الأباضية 67

2 ـ ن م 51

الرد على طبيعة - 38.

بز