الإباضية بالجريد

وكان طلب العلم في هذه المرحلة بالمرحلة الى المشرق: (حملة العلم الخمسة)،

ونفات القنطراري (I) او بالذهاب الى (تاهرت) (2) و (سجلماسة) (3)

كما فعل ابو يزيد مخلد بن (كيداد و ابو) الربيع سليمان ابن زرقون - شيخ (ابي القاسم) و (ابي خزر (الحاميان (4). او بالذهاب الى (تونس) - وقد كان (ابناء نفطة (يقصدون تونس للتعلم - (5) او بقصد حلقات كبار الشيوخ (6) بـ (وارجلان) و (قنطرار) و (تين زرانين)، حيث كان شيوخ الدعوة (7)

بعض خاصيات التعليم في ذلك العهد:

كان الطلبة غالبا ما يلازمون المشيوخ فيتاثرون بهم ويصبحون جنود المدعوة يستشهدون في سبيلها، كما وقع ذلك في معركة باغاي) بين الوهبية والشيعة) (8) وكانت الدروس تلقى في حلقات بالمساجد مثل ما كان يفعل (ابو نوح) الذي ينتصب للتدريس بمسجد (قنطرار) (9). اما التثقيف العام وتعليم الكهول، فكان يتمثل في ما يطرحه هؤلاء من اسئلة على الشيوخ أو في مساهمتهم في حلقات المدروس، وحضورهم المناظرات مثل ما كان يقع بالحامة (10) وبنفطة (II) . والمرأة

كشف الغمة: ص 370 تاريخ ابن خلدون: ج 7 ص 13

الدرجيني: الطبقات ج 1 ورقة 126 وكشف الغمة: ص 375

كشف الغمة: ص 375

الدرجيني: الطبقات ج 2 ورقة 503

الدرجيني: الطبقات ج 1 ورقة 207 كشف الغمة: ص 373

كشف الغمة: 377

9) الدرجيني: الطبقات ج 1 ورقة 168 (10) الدرجيني: الطبقات ج 1 ورقة 211 الدرجيني: الطبقات ج 2 ورقة 499

--

180 -