الإباضية بالجريد

ذكر عدة فرق اخرى: كاليزيدية والمعمرية والخلفية (اصحاب خلف.

ابن السمح الذي ولاه اصحابه على حيز طرابلس دون رضا عبد الموهاب ابن عبد الرحمان ابن رستم

مع

والشماخي يعرف الواصلية بانهم النكار (1). فيكون الخوارج وان اتفقوا المعتزلة في مسائل عقائدية ففيهم فريق النكار كان يعتمد في العقيدة فرعا خاصا من فروع الاعتزال وهو مذهب) واصل بن عطاء) وسياتي تفصيل لذلك. والعسكرية: وهم اهل المعسكر وجل من كان في البلد من نفوسة يتسمون بهذا الاسم

ويرجح ابن الصغير اعتمادا على رواية شفوية نسبة الوهبية الى عبد الوهاب بن عبد الرحمان بن رستم (2)

وتطلب الامر من عبد الوهاب ان يحارب خصومه بنفس اسلحتهم فلما راى شدة شوكتهم وكثرة عددهم طلب المعونة العسكرية من اهل جبل نفوسة ولما كان الخارجون عليه واصلية أي معتزلة متكلمون طلب من النفوسيين ان يمدوه بعلماء التفسير والمناظرين (3)

الشماخي: السير ص 154.

(2) ابن الصغير: اخبار الايمة الرستمية ص 16

الشماخي: السير ص 154.

-37 -