الإباضية بالجريد

الصلة بين المعتزلة والاباضية بشمال افريقيا

باستثناء (المنزلة بين المنزلتين (فان الاباضية يقولون بمبادئ المعتزلة: من الموعد والوعيد - والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وتتطور العقيدة الاباضية بالمغرب الاسلامي حسب تطور مذهب الاعتزال فنرى (مسالة خلق القرآن) موضوع رسالة للامام محمد بن افلح (1) وتتاثر ببعض التيارات الفلسفية فنرى: فرج النفوسي المعروف (بنفات) ـ وهو من اباضية الجريد - يقول: الله هو الدهر الدائم (2) كما تتاثر العقيدة بعقيدة اهل السنة فيقربون من الاشعرية في قضية (الكسب). وهذا كتاب (الدعائم (لما اطلع منه ابو عمار على بعض قصائد العقائد الرائية، التي هي في الرد على القدرية. قال معرضا: (ما اري وهي هاهنا الا موافقة اهل السنة) (3) (فقال له ابو العباس المدرجيني: وما خالف هذا الكتاب فهو خلاف السنة).

ومن تتبع ما هو مبعثر من مناظرات كلامية جرت بين الاباضية وغيرهم يري تدرجا نحو التعمق وفلسفة العقيدة التي تبدو ساذجة بسيطة في بعض الاحيان ولا تخلو من المطرافة والاسلوب الجدلي الخطابي والمغالطة اللفظية احيانا اخرى ولعله بعرض بعض الشواهد لتلك المناظرات نتبين خطوطا بيانية لذلك التطـ ـور

(1) البرادي: الجواهر ص 183، 184 و 186. (2) الباروني: الازهار الرياضية ج 2 ص 195. (3) الدرجيني: الطبقات ج 2 ورقة 503.

-42 -