كتاب مختصر العدل والإنصاف

مقـ

دمة

حد أصول الفقه

العلم بالقواعد، التي يتوصل بها الى استنباط الأحكام الشرعية الفرعية، عن أدلتها التفصيلية، العلم إدراك الشيء بحيث لا يحتمل النقيض، خلافا لمن قال: لا يحد، وهو ضربان: قديم صفة ذات الله تعالى، ومحدث

إما متعلق بمفرد، ويسمى تصورا، وإما بنسبة، ويسمى تصديقا، وكل واحد منهما إما ضرورى أو كسبى.

أما الأول: فكا لمشاهدة الباطنة، والعقليات والحس الظاهر:

والتجريبات والمتواترات

وأما الثاني: فكل مالا يحصل إلا بطلب

وطرقه: إما حس ظاهر، أو باطن وعقل أو نقل.

والكسبي: هو النظرى، والنظر الفكر، وهو الذي يطلب به علم أو ظن.

و مقدمات البرهان إن كانت قطعية، فالنتيجة قطعية، وإلا فظنية

و اعتقادية.

والاعتقاد وصول النفس الى معنى يحتمل النقيض لو ذكر، والظن