ديوان الإمام الحضرمي

[.]

وقال من بحر الرجز:

1 - العز ما يحمى حماه الصفلُ والمجدُ تَبْنيه العوالي [النُّبلُ] (()

2 - وَالْمُلكُ في نَفْى الكرى إدراكه لَيْسَ اعْتمادُ المُلكَ أَمْراً يَسْهُلُ (2)

- وَالحَمْدُ حَيْثُ الصَّبْرُ ناو نزل

4 - والفخرُ بِالتَّقْوى وَلَيْسَت بالمنى

والدم حَيْثُ العَجْرُ ناوِ يَنزِلُ) والذكر ما لا يَسْتَحِقُّ الأَكْسَلُ (ه)

وَالشَّرُّ وَصْفٌ حَازَهُ مَنْ يَبْخَلُ (ه) والفَضْلُ مَنسوب إلى أَهْلِ السَّخا

6 - وَالسُّوْدَدُ العَالي الذِي أَرْبابُهُ وَالْعَهْدُ ما مِنْ أَهْلِهِ مَنْ لَمْ يَكُن

مَنْ يَحْمِلُ الْأَنْقَالَ لَا مَنْ يُحْمَلُ جَلْداً إذا حَلَّ البَلاءُ الأَمْوَلُ (1)

والمُرْقُ لَمَّا لَمْ وبه ذامِرَّةٍ صَعْباً عَلاهُ الأَسْفَلُ)

هذه القصيدة موجودة كاملة في جميع النسخ، إلا النسخة (ن) فقد سقط منها البيتان الأخيران (46، 47). (1): (الصَّقل (: جمع صاقل، والصاقل الذي يصقل السيوف أي يجلوها (المعجم الوسيط).

الذيل): هكذا وردت في (أ، ب، ج، و، ز، ط، ن) وهي الأنسب لأنها تعني الرماح الرقيقة واحدها ذابل) المعجم الوسيط)، لذا فهي صفة للعوالي أما في (هـ، م) فقد وردت (النبل) والنبل جمع نابل وهو الحاذق بعمل السلاح أو الرامي (المعجم الوسيط) لذا عدلنا

عنها لأنها لا تصلح صفة للعوالي.

(2): (الكرى): الكرى النوم أو النعاس (المعجم الوسيط).

(3): (الصبر): وردت في (ن): (النصر).

(ثاو): أي مقيم (المعجم الوسيط).

(4): (ليست): الضمير في ليست يعود إلى التقوى وليس إلى الفخر.

(ه): (وصف حازه من): هكذا وردت في (هـ) أما في بقية النسخ فقد وردت (يذكر فيه عمن) وفي (ج): (ممن) بدلاً من (عمن).

(6): (الأهول): وردت في (ط)، ن): (المهول) وفي (م): روايتان: (الأهول) و (الأهيل).

(7): (لما): وردت في (و): (ما) ويختل الوزن ها.

(حربه): وردت في (ط، ن): (حزمه).

(ذامرة): أي ذا قوة وشدة، قال تعالى: (ذو مرة فاستوى) (المعجم الوسيط)

(صعباً): وردت في (م): (: (صعداً) وهو تصحيف.

335