ديوان الإمام الحضرمي

6 - إذا مَشَتْ سَلَبَتْ بالمَشي مَنْ خَظَت رَحْرَاجَةٌ حَضَبَتْ بالطيب طيبة الْقَتْ إِلى قناعاً نَيْراً حَسَناً 9 - وَاسْتَقْبَلَتْ قِبلي بِاللَّحْظَ فَاتِنَةً

عَيْنَاهُ مِشيَتَها في الرَّسُلِ وَال فالعطر مُحْتَمِرٌ فِي جَعْدِها الرَّحِلِ (2)

عَنْ وَجْهِهَا الْحَسَنِ الْمُتَعَلِ الْهَطِلِ عَنْ مَبْسَمٍ كَحَصى الياقُوتِ مُسْتَعِل

1 - أَغْضَضْتُ نَاظِرَتي عَنْهَا وَقُلْتُ لَا الْقِي القِنَاعَ عَلَى الْخَدَّيْنِ وَاشْتَعَلي

- عَنِّي فَحَشِكَ قَدْ هَامَ الفُواد إلى

حُورٍ خُلِقْنَ لَغَيْرِ الْحَيْضِ وَالخَبَلِ (4)

12 - لا يَكْتَرِثْنَ لَهُمْ فَادِحِ أَبَداً ولا يردنَ حِياضَ السُّلْمِ وَالأَحَلِ (ه)

13 - فَوْقَ الأرائك لا يَعْرفُنَ مُحترَباً

14 - أسكنَّ فِي غُرُفات الخُلد في عُرَف

ما إن خُلِقْنَ لِغَيْرِ السَّمِّ وَالقُبَلِ

تحتها جَرَيانُ الْخَمْرِ وَالعَسَل

15 - يَسْحَبْنَ ثُمَّ ذُيولَ الخَرُ فِي فُرُشٍ مِنْ عَبْقَرٍ وَزَرَابِي وَمِنْ حُلَلِ (1)

16 - مثل الشموس ثلالا في تبلحها يخطفنَ طَرْفَ الوَرى بالأعينِ النُّحْلِم

(1): (مَنْ): ورد مكانها في (ب): (إن).

(الرسل): الرسل في المشي: السهولة في السير، يقال: سير رسل (المعجم الوسيط). (2): (رجراجة): الرجراجة التي يتحرك لحمها ويترجرج (لسان العرب).

(جعلها): الجَعْدُ: الشعر (لسان العرب).

(الرجل): وردت في (أ): (الرخل) وهو تصحيف، والشعر الرجل أي المسرح والممشط) المعجم الوسيط).

(3): في البيت تضمين، إذ لا يكتمل معناه إلا بقراءة البيت الذي يليه

(4): (إلى): ورد مكانها في (ج): (ما).

(الحبل): الحَبلُ: الحَمْلُ،، يقال حبلت الأنثى حَبَلاً حَمَلَتْ فهي حُبلى وحابلة (المعجم)

(5): (فادح): وردت في (أ): (قادح) وهو تصحيف. (6): (عبقر): وردت في (ز): (عبقري (ومع أنها هي الأصل إلا أن الوزن لا يستقيم بها، والعبقري الديباج والطنافس التنحان وقيل البسط الموشية قال تعالى: (متكتين على رفرف خضر وعبقري حسان)

(لسان العرب)، وحذف الياء في البيت للضرورة.

(زرابي): الزرابي: البسط.، وقيل كل ما بسط واتكئ عليه، وقيل هي الطنافس أو النمارق، والواحدة زربية، قال تعالى: (وزرابي مبثوثة) (لسان العرب).

(حلل): وردت في (أ، ب، ج، و، م): (غلل) وفي (ط): (قلل).

(7): (تلالا): أي تتلألأ، وحذف التاء الأولى لكراهية توالي الأمثال، كما في قوله تعالى: (يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نفس إلا بإذنه) (هود / 105) وأصلها تتكلم.

) يخطفن): وردت في (ز): (يخفضن).

361