ديوان الإمام الحضرمي

-21

21 - وَالطَّيْسُ إِنْ [غَيْثُ تَحَدَّرَا رِيحُهُ 22 - وَالْبَس دُرُوعَ الخَوْفِ عَنْهَا وَأَحْمَلَنْ 2 - وَارْحَمْ بِلَفْظ الزُّهْدِ وَاشْهَرْ سَيْفَهُ 24 - وَاعْلَمْ بِأَن النَّفْسَ مِنْ حزب الهوى 25 - لا بُدَّ أَنْ يَغْش

-23

فَاكْتَنَّ

26 - فاكتن منها في بلالي

في بارحات النيه والإعام (1) ترس التقى واعتم بالإعزام (2) وَاحْتُمْ لَهَا عَنْ رُكْبَةِ الإِرْحامِ) فَاحْذَرْهُما تَنْجُ مِنَ الأَنامِ (4) أمواج لهو ماطر الإرهام (ه) وَاقْدِمْ وَلَا تَرْهَبْ مِنَ الإِقْدَامِ (1)

(1): (غيث): هكذا وردت في (أ، ب، ج، و، ط، م) وفي (هـ) وردت: (عاث) وفي (ز):

(عتب)، وكلاهما تصحيف.

(تحدر): هكذا وردت في (أ، ب، ج، ط، م) أما في (هـ، و، ز) فقد وردت (تحذر). (2): (عنها): هكذا وردت في جميع النسخ أما في (هـ) فقد وردت (منها). (3): (وازحم): وردت في (ب): (وارحم) وفي (ج): (واحرم) وفي (و): (وارحم). (بلفظ): وردت في (ط): (بلطف).

(الزهد): وردت في (أ، ج، و، ز): (الدهر).

(واحثم): وردت في (أ): (واختم).

(لها): وردت في (أ، ز): (ما).

(الارحام): وردت في (أ): (الإرخام) وفي (و، ط): (الازحام) وفي (ز): (الأرحام). (4): (من): ورد مكانها في بقية النسخ (في).

(حزب): وردت في (أ، و، ز، م): (حرب) وفي (ج): (حرب).

(الهوى): وردت في (ج، و): (الهدى) وفي (م) توجد الروايتان، والظاهر أنه إذا كان ما قبلها (حرب) فالصواب هنا: (الهدى (أما إذا كان ما قبلها: (حزب) فالصواب: (الهوى).

(تنج): وردت في (م): (تنجو).

(5): (الإرهام): وردت في (ز): (الأوهام) وهو تصحيف، والإرهام: الإمطار، يقال: أوهمت السماء إرهاماً: أمطرت، والرحمة المطر الضعيف الدائم وتجمع على رهام

(لسان العرب).

(6): (فاكان): أي فاستر، وكن الشيء يكنه كناً وكنوناً واكنه وكنه أي: سره (لسان العرب). (بلاليج): وردت في (ز): (بلاليح) وهو تصحيف، والبلاليج لعلها جمع (بلوج) مثل (سفود وسفافيد) على وزن فعاليل (مختصر الصرف - د. الفضيلي – ص 45)، والبلوج:

الوضوح والإشراق (لسان العرب).

390