ديوان الإمام الحضرمي

56 إن عاقها الحَبْلُ بِطفل مُشتمِ -57 إِنْ لَمْ يَكُنْ إِلا لـ - إِنْ كَانَ لا يَقُل]

101

المُخْلَمِ

59 - ما لَفَعَتْ في حَ رق أو أدم 60 - إلا لأحْمِي دِينَها وأَحْتي 61 - للْمُصْطَفى حضن شيام الأقوم -62 - المعتلي بالدين لا بِالأُمَمِ

لا وَضَعَتْ عَرْسٌ فَى في الدِّيمِ (1) لا تَفْرَحُ الحَوْرَاءُ بِالْعُليم): قَدْ عَلِمَتْ والدتي من شيمي) يَوْمَ وَلِدْتُ لَمْ تُبَاشِرٌ رَحِمِي) كما حَمَى قَيْس أَبِي في القِدَمِ (ه) أنا الغُلامُ الْمُتَحَلّي بِالدَّمِ (1) أدين دينَ المُصْطَفَى الكَرم)

(1): (الحبل): وردت في (م) رواية أخرى: (الحمل) وهما بمعنى واحد. (مسلم): وردت في (أ، ز): (شيم) وفي (م): (شبم).

(2): (إن لم): ورد مكانها في (أ): (فإن).

(بالعليم): وردت في (و): (بالفيلم) وهو تصحيف، والعليم تصغير غُلام. (3): (يقل): هكذا وردت في (ب، ج، و) وهو الصحيح، وفي بقية النسخ وردت (يقلل). (المخدم): وردت في (أ): (المخدم) وهو تصحيف، والمخدم: السيف (لسان العرب). (4): (لفعت): وردت في (و): (لقعت)، ولفعت معناها: شملت، يقال: لفع الشيب رأسه أي شمله، أما لقعت فتعني رَمَتْ يقال: لقعَ الشيء لقعاً: رمى به (المعجم الوسيط).

(في): ورد مكانها في (و): (من). (خرق): وردت في (ب): (حرق)، و (خرق (جمع خرقة وهي القطعة من الثوب الممزق وإذا ضبطت) خرق (فهي تعني الحمق أو الجهل (المعجم الوسيط).

(أدم): الأدم جمع (آدم)، وأدم كل شيء: ظاهره، يقال: أديم الأرض، وأدم الليل: ظلمته، وأدم

النهار: بياضه (المعجم الوسيط).

(5): (وأحتمي): وردت في (ز): (وأنتمي).

(القدم): وردت في (أ): (المقدم).

(1): (للمصطفى): وردت في (أ، ب): (للمصطفي).

(شبام): هي إحدى بلدان حضرموت، وقد سبق ذكرها في بعض القصائد، ولعلّها بلد الشاعر (المتحلي): هكذا وردت في (هـ) وفي بقية النسخ: (المحتلي)، وفي (و): (المحتلي). (بالدم): ورد مكانها في (أ، ب، ج، و): (بالشيم) وفي (م): (بالشبم) وهو تصحيف.

(7): (المعتلي): هكذا وردت في (هـ) وفي بقية النسخ: (المستمي) وفي (ط): (المنتمي).

427