ديوان الإمام الحضرمي

69 - وَطَالِبِ الحَقِّ ابْنِ يَحْيِي الحَضْرَمِ

70 - إنا لأَهْلُ العَدْلِ وَالتَّقَ

71 - الدين ما دنا بلاتوه

72 - أما ترانا إذ أهـ

اللقـ

73 - يا جاهلاً بِأَمْرِنَا لا تَغْش

(1): (طالب الحق): هو عبد الله. بن يحيى

دم

وَابْنِ حُمَيْدٍ ذِي العُلومِ الصَّيْغَ سم (1)

(2)

إنا لأصحاب الصراط القيم (2) الحَقُّ فينا الحَقُّ غَيْرُ أَطسَ أَطْسَم

وَإِذْ عَلَتْ لَنَا يَدٌ لَمْ تُوقَم)

تَوَسمَنْ أَرْسَلْ أُولِي التَّوَسمِ (ه)

الكن الحضرمي الذي استطاع الاستيلاء على اليمن ومكة

والمدينة في زمن الأمويين، وقد سبقت ترجمته أيضاً.

(ابن حميد): لعله الإمام عبدالملك بن حميد الذي تولى الإمامة بعمان سنة (208 هـ) وتوفى سنة (226 هـ) (تحفة الأعيان - السالمي - ج 1 - ص 134 - 136)

(ذي العلوم): ورد مكانها في (ب، ج، و، ط، هامش هـ): (ذي الأناة). . جاء الشطر الثاني لهذا البيت في (أ، ز، ط، م): (إنا لأهل العدل والتقدم) وهو الشطر الأول للبيت التالي، وفقدان هذا الشطر من تلك النسخ أوجد اختلاطاً في الأبيات التالية نتيجة تشابه الشطرين في كل بيت فصار الشطر الأول هو الشطر الثاني والعكس، لذا أبقينا على الأصل لأنه يتوافق مع (ب، ج). (2): ورد هذا البيت في (أ، و، ز) هذه الصيغة: (إنا لأصحاب الصراط القيم الدين ما دنا بلا توهم) وفي (ط) جاء هذا البيت بهذه الصيغة:) وابن حميد ذي الأناة الضيغم إنا لأصحاب الصراط القيم).

(3) (بلا): وردت في (و): (به).

** في (ز) سقط الشطر الثاني من هذا البيت: (الحق فينا الحق غير أطسم).

(اطسم): الأطسم أي الأطمس وهو المظلم (لسان العرب).

(4): (إذ أهنا): وردت في (أ): (ذا هنا) وفي (و): (إذ هنانا).

(للقم): وردت في (و): (اللقم) وفي (ط): (للقمي)، والمعنى غير واضح، ولم أحدها في المعاجم. (وإذ علت): وردت في (أ، و، و، ط، هامش هـ): (وإن علت) وفي (ج، ز): (لما علت). (توقم): وردت في (ب): (ترقم) وهو تصحيف، وثوقم أي تكف أو تُذل، يقال: وَقَمَ الدّابة: جذب عنانها لتكف، وَوَقَمَ الرّجُلَ: أذله وقهره (لسان العرب).

(ه): (لا تغشم): وردت في (ز): (لم تغشم) وهو خطأ والغشم: الظلم (لسان العرب). (أوسل): وردت في (أ، و، ز، ط): (واسأل) وفي (م): (وسل).

(أولي): وردت في (و): (أولو) وهو خطأ.

429