ديوان الإمام الحضرمي

-9

- فَجُدْتُ لَهُ بِالعُذْرِ بَسْطاً وَجادَ لي 10 - فَها أَنا ذَا بِالمالِ والبيض والقنا 11 - سلا تخبرا عَنِّي إِذا صِرْتُ نَحْوَها -12 - وأيْنَ أُولُو الْفُرْقَانِ وَالْعُرْفِ وَالنُّهى 13 - وأيْنَ حُمَاةُ الدِّين فَالدِّينُ مُدْحَرٌ 14 - وَأَيْنَ كُهوفُ المُسْلِمِينَ وَحَصْنَهُمْ

-18

15 - وأين المساعير المقادم في الوغى 16 - وأَيْنَ رِجَالٌ يُصْبِحُ الضَّيْمُ دُونَهَا

بما فيه نَصْرٌ لا عَدَتْهُ المَكارِمُ (1) على حضرَمَوْتَ بِالسّلامَةِ قَادِمُ ونَادَيْتُ في الإخوان أَيْنَ اللهامم (2) وأينَ مَنَارَاتُ الهُدى وَالمَعَالِمُ)) وأَيْنَ سُيُوفُ الحَقِّ فَالحَقُّ رَاغِمُ (4) وأَيْنَ مَا الإِسلامِ أَيْنَ المَعاصِمُ (ه) وأَيْنَ الصَّنادِيدُ الصَّلابُ الصَّلادم (1) لواذا وَلَا تَرْعَى حِماها المظالِمُ)

(1): (له): وردت في (ط): (لها) ولعل الضمير فيها يعود إلى عمان، وفي (ز) سقطت هذه الكلمة (نصر): وردت في (و): (نصف) وهو تصحيف

(2): (اللهامم): اللهامم: جمع لِهيم، واللهمم: السابق الجواد من الخيل والناس (المعجم الوسيط). (3): (الفرقان): ورد مكانها في (ب، ج): (القرآن).

(4): (فالدين): وردت في (أ، ب، ج، و، ز): (والدين).

(مدحر): وردت في (و): (مدحراً) وهو خطأ.

(فالحق): وردت في (أ، ب، ج، و، ز): (والحق).

(5): (وحصنهم): ورد مكانها في (ب، ج، و، م، هامش هـ): (وعينهم) وفي (ز): توجد الروايتان وفي (أ): (وغوثهم) وفي (ط): (وغيثهم).

(لجا): أصلها (لَجَاً) وحذف الهمزة للضرورة أو لغة للشاعر، و (اللجأ): المعقل والملاذ

) المعجم الوسيط).

(6): (المساعير): وردت في (ب، ج): (المشاعير) وهو تصحيف، والمساعير جمع مسعار، والمسعار ما تحرك به النار من حديد أو خشب، والمسعار والمسعر بمعنى واحد، ويقال: رجل مشعر حرب

أي موقدها (لسان العرب).

(الوغى): ورد مكانها في (و): (الورى).

(الصلادم): جمع صلدم وهو الصلب المتين (المعجم الوسيط).

(7): (يصبح): وردت في (أ، ب،، ب، ج، و، ز، ط): (يصفح) وفي (م): (يفصح) وفي (هامش هـ): توجد الروايتان الأخيرتان.

(لواذاً): اللواد: بكسر اللام: المراوغة، واللواذ بضم اللام: تعني الاستار (القاموس المحيط).

(ترعى): وردت في (أ، ز، م): (يرعى).

442