إلياذة مزاب في الحضارة والتاريخ ومشاهير الأعلام والعبر في 1000 بيت وبيت جابر بن باسعيد بن موسى الحاج سعيد

إلياذة مزاب 1001 بيت

الجزء ١ · صفحة ٤٤

4 - الْحَيَاةُ السِّيَاسِيَّةُ وَالدِّفَاعِيَةُ [36]

فِي سَاحَةِ الْحَرْبِ لاَ فِي حَضْرَةِ الْخُرُدِ … تَحْكِي الرِّجَالاَتُ حَجْمَ الصَّبْرِ وَالْجَلَدِ(1)

لَمْ يَعْرِفِ امْزَابُ فِي التَّارِيخِ مِنْ تَبَعٍ … يُمْلِي عَلَيْهِ نِظَامًا وَهْوَ لَمْ يُرِد

لَمْ يَرْضَ فِي نُظْمِهِ مَا دَامَ فِي نَفَسٍ … سُوءَ الْمَسَاسِ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَالْأَبَد

لاَ يُحْسِنُ الصَّمْتَ فِي التَّهْدِيدِ أَوْ يَقِفُ … 430 … مِنْ غَيْرِ رَدٍّ وَتَشْنِيعٍ وَمُنْتَقَد

تَحْتَ النِّظَامِ الْعَشَائِرِيِّ سُلْطَتُهُ … فِي حِنْكَةٍ سَبَّهَا الْأَعْدَاءُ بِالْحَسَد

حِينَ انْبَرَتْ سُلْطَةُ الْأَتْرَاكِ اِرْتَبَطَا … بِهَا ارْتِبَاطًا لِحَدِّ الاِسْمِ؛ لَمْ يَزِد

فِي سَاعَةِ السِّلْمِ لَمْ يُرْغَمْ، وَقَدْ سَبَقَا … كُلَّ الْجَنُوبِ وَجَاءَ الْحُكْمَ فِي رَشَد

فِي كُلِّ عَامٍ لَهُ غُرْمٌ يُقَدِّمُهُ … وَالْغُرْمُ فِي الْحَقِّ لَمْ يُحْسَبْ مِنَ الْفَنَدِ(2)

يَبْقَى بِهِ امْزَابُ مَحْمِيًا لِمَا مَلَكَا … 435 … عَبْرَ الشَّمَالِ، وَرُعْبَ الطُّرْقِ لَمْ يَجِد

شُؤُونُهُ حُرَّةٌ مِنْ غَيْرِ مُعْتَرَضٍ … وَالْحَرْبُ إِنْ أَبْرَقَتْ تَعْنِيهِ بِالْعَضَد

وَهَكَذَا امْزَابُ قَدْ وَفَّى الذِي وَعَدَا … لَمْ يَعْرِفِ الْحُرُّ خُلْفَ الْوَعْدِ إِنْ يَعِد

وَقَائِعٌ خُلِّدَتْ تَحْكِي لَنَا عَجَبًا … فِي قِلَّةٍ غَلَبَتْ بِالصَّبْرِ وَالصَّمَدِ(3)

يَا حَمْلَةً ضِدَّ إِسْبَانٍ بِجِرْبَتِنَا … قَدْ كَانَ فِيهَا ابْنُ مُوسَى ضِمْنَ مُحْتَشَد

(1) - الخُرُدُ: جمعُ الخَريدَة وهيَ الحَيِيَّةُ من النّساءِ، وكُلُّ بكرٍ لم تُمسَّ، والجلد: -بفتح الجيم- التّحمل.

(2) - الفَنَدُ: الخطأُ وضُعفُ الرّأي في الأمور، وفي القُرآن: ﴿لولا أنْ تُفَنِّدُوْنِ﴾ [يوسف: 94].

(3) - الصَّمْدُ: القصدُ، ومنهُ اسمُ اللهِ "الصّمد" لأنّهُ يُقصدُ، ونعني غلبُوا بصبرِهِمْ ومقصدِهِمْ الصّحيح.