إلياذة مزاب في الحضارة والتاريخ ومشاهير الأعلام والعبر في 1000 بيت وبيت جابر بن باسعيد بن موسى الحاج سعيد

إلياذة مزاب 1001 بيت

الجزء ١ · صفحة ٤٦

كَذَا أَمِينٌ عَلَى الْعَرْشِ يُمَثِّلُهُمْ … 455 … عَنْ شَأْنِهِمْ لَمْ يَنَمْ يَوْمًا وَلَمْ يَحِد

أَيْنَ رِجَالُ الصُّمُودِ الْيَوْمَ؟! قَدْ ذَهَبُوا … لَمْ يَبْقَ إِلاَّ خِنَاثُ اللِّينِ وَالْغَيَدِ(1)

يَا مَشْهَدًا عَنْ فَرَنْسَا تَضْرِبُ الْوَطَنَا … وَسُلْطَةُ التُّرْكِ تَسْتَغِيثُ فِي مَيَدِ(2)

فَأَرْسَلَ امْزَابُ مِنْ أَبْنَائِهِ النُّجُبِ … أَلْفًا وَزَادَتْ لِيَحْمِي غُرَّةَ الْبَلَد

فَأَرْعَبُوا الْحَرْبَ وَالْأَعْدَاءَ وَاقْتَحَمُوا … لَكِنْ مَعَ الْمَوْتِ جَيْشُ الطِّبِّ لَمْ يُفِد

حَتَّى انْتَهَتْ بِاحْتِلَالٍ خَرَّبَ الْبَلَدَا … 460 … وَقَتَّلَ النَّاسَ يَنْوِي الْعَزْمَ فِي لَبَدِ(3)

لَنْ يَخْسِرَ الْحَرْبَ قَوْمٌ بَيْنَهُمْ عُقَدٌ … قَامَتْ عَلَى الدِّينِ وَالْإِخْلَاصِ وَالْعَدَد

مَا اسْتُعْمِرَتْ أُمَّةٌ إِلاَّ إِذَا انْتَحَرَتْ … وَأَهْدَرَتْ وَزْنَهَا فِي الْعِلْمِ وَالرَّشَد

5 - المَلَامِحُ العَامَّةُ لِهَذَا العَهْدِ [40]

اَمْزَابُ بُورِكْتَ مِنْ قَبْلٍ وَمِنْ بَعَدِ … فِي قَلْبِ وَادِيكَ كَمْ قَدْ قَرَّ مِنْ خَلَدِ؟

قَدْ كُنْتَ سَهْلاً وَكُلَّ النَّاسِ تَجْمَعُهُمْ … عُرْبًا يَهُودًا أَمَازِيغًا عَلَى قِدَدِ(4)

(1) - خناثٌ: جمعُ خُنثى مثلَ أُنثى إناث، وَالغَيَدُ: النُعومة. يقال: امرأة غَيْداءُ وغادَةٌ أيضاً، أي ناعمةٌ.

(2) - الْمَيَدُ: منهُ فعلُ مادَ يميدُ، إذا تحرّكَ واضطربَ وزاغَ.

(3) - اللَّبَدُ: من لبَدَ بالمكان يَلْبُدُ لبُوداً، ولَبِدَ لَبَداً وأَلبَدَ: أَقام به ولَزِق.

(4) - القِدَدُ: جمعُ قِدَّةٍ، الفرقة من الناس، وصار القوم قددا أي: تفرقت حالاتهم، وفي القُرآن: ﴿كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا﴾ [الجنّ:11]