إلياذة مزاب 1001 بيت
الجزء ١ · صفحة ٧٤فِي كُلِّ فَنٍّ لَهَا قَدْ أَتْقَنَتْ دُرَرٌ … النَّشْءُ يَرْقَى عَلَى السُّؤَالِ وَاللَّحَظ
الْعِلْمُ حَقٌّ لَهَا؛ وَالشَّرْطَ تَعْلَمُهُ … كَمْ كَانَ أَسْلاَفُنَا فِي مَسْلَكٍ يَقِظِ(1)
اَمْزَابُ لَمْ يَخْلُ مِنْ قَامَاتِ مَفْخَرَةٍ … قُمْنَ عَلَى مَنْهَجٍ -وَاللهِ- مُحْتَفِظٍ
قَدْ كَانَتِ الْبِنْتُ فِي دِيَارِنَا عَبَقًا … لَيْسَ لَدَيْنَا مَعَ الْبَنَاتِ مِنْ غَيَظِ(2)
إِنْ كُنْتَ تَرْعَى بَنَاتِ الطُّهْرِ مُحْتَسِبًا … 810 … فَاللهُ يَحْمِيكَ يَوْمَ الْحَشْرِ مِنْ قَيَظِ(3)
6 - آلِيَاتُ التَّرْبِيَةِ الاِجْتِمَاعِيَة [26]
مُجْتَمَعِ الْعِزِّ يُبْنَى فَوْقَ مُرْتَفَعِ … مِنْ قِيَمِ الْفِكْرِ وَالْأَعْمَالِ فَاضْطَلِعِ(4)
اَمْزَابُ مُجْتَمَعٌ تَحْكُمُهُ نُظُمٌ … تَضْبِطُهُ سِيَرٌ بِالطَّوْعِ وَالرَّدَع
حُرٌّ كَرِيمٌ سَلِيلُ الْحَقِّ مُنْتَصِرٌ … فِي كُلِّ شَأْنٍ؛ وَحَقَّ الْعَيْشِ لَمْ يَدَعِ(5)
أَبْنَاؤُهُ نَزْعَةٌ فِي الْخَيْرِ تَجْمَعُهُمْ … بِالْجِدِّ تَحْسَبُهُمْ؛ كَالصَّحْبِ فِي الْبِيَعِ(6)
(1) - مشكلة تعليم البنت قائمة إلى اليوم، تتفتّح بقوّة تحتَ ضغوطاتٍ وترسّباتٍ فرضت عليها، وكان أساسُ ذلك كلّه إن وجدَ شرطُ حفظِ حجابِها ودينها تامًّا وإلاَّ فسيأتيها دينُها وعلمُها إلى بيتها، ورحمَ الله ذلك الزّمن.
(2) - من الغيظ وهو الشّدة القلبية، وهنا إشارةٌ إلى أنّنا قد نشتركُ مع فئاتٍ إسلامية في عفافِ المرأة، لكن تبقى المرأةُ المزابية مكرّمة عن أيّةِ إهانة، وبالمقابل هي ترى جوهرة نفسية لم تمسّها الأيدي.
(3) - القيظ شدة الحر، ونكني به عن عذاب جهنم.
(4) - من الاضطلاع بالشيء وهو القوّة على القيامِ والنّهوض به.
(5) - سليل الشّخص ابنُه أو فرد ما من نسلِه.
(6) - جمعُ بيعةٍ، وقد كانت البِيَعُ رمزًا للتأييدِ والنّصرةِ في زمنِ الرّسول - صلى الله عليه وسلم - وصحبِه الكرام.