إلياذة مزاب في الحضارة والتاريخ ومشاهير الأعلام والعبر في 1000 بيت وبيت جابر بن باسعيد بن موسى الحاج سعيد

إلياذة مزاب 1001 بيت

الجزء ١ · صفحة ٩

تَسْمِيةُ وَادِي امْزَابَ وَنَشْأَتُهُ [14]

اَمْزَابُ مِنْ مُصْعَبٍ اِشْتُقَّ فَانْتَظَمَا … 20 … وَالْوَادُ مِنْ اِسْمِهِ قَدْ جَاءَ فِي نَغَمِ(1)

لَمْ يَعْرِفِ الْوَادُ اِسْمًا قَبْلَ مَقْدَمِهِ … وَخَلْفَ جُلِّ السُّمَا حَقٌّ مِنَ الزَّعَمِ(2)

فِي أَرْضِ أَوْدِيَةٍ مِنْ غَابِرِ الزَّمَنِ … قَدْ قِيلَ بَادِيَةٌ فِيهَا، غَدَتْ لَهِمِ(3)

تِلْكَ التِي سُمِّيَتْ مِنْ بَعْدُ بِـ"الشَّبَكَه" … لِصُورَةِ الأَرْضِ وَالْوِدْيَانِ مِنْ قِمَم

إِنْ كَانَ أَجْدَادُنَا فَرُّوا مِنَ الْفِتَنِ … مَعْ أَرْضِهِمْ قَدْ بَدَوا فِي شَكْلِ مُخْتَصِم

صَلَابَةُ الْأَرْضِ وَالْأَعْدَاءِ وَالزَّمَنِ … 25 … إِنْ لَوَّحَتْ لَنْ تَرَى عَيْشًا سِوَى بِدَم

لَكِنْ بِأَرْضِ الْأُلَى بِالْحَقِّ قَدْ جُمِعُوا … لَمْ تَكْتَشِفْ غَيْرَ نَهْجِ الْعَدْلِ وَالنُّظُمِ(4)

آثَارُ نَحْتٍ لَهُمْ لَمْ تَنْمَحِ نَطَقَتْ … مُخْبِرَةً أَنَّنَا الْأَوْلَى بِذَا الْحَرَم

لَسْنَا-كَمَا قِيلَ-نَأْبَى الْعَيْشَ فِي وَطَنِ … إِذْ أَصْلُ أَجْدَادِنَا مِنْ رُوحِ مُلْتَئِمِ(5)

أُوْلَائِكَ الْعِزُّ، عَاشُوا أَعْصُرًا مَزَجَتْ … خَلْقًا كَثِيرًا مِنَ الْأَعْرَابِ وَالْعَجَم

(1) - أصلُه: امضاب وعُرّب إلى مصعب وبالتّصريفات استقرّ اسمه مزاب، والتصق اسما لهذا الوادي.

(2) - سُمًا، لُغةٌ من ستِّ لغاتٍ في لفظةِ "اسمٌ"، والبيت ردٌّ على من زعم أنّ تسمية الوادي سبقت مجيء المزابيين وهم الذين تسمّوا به، كيف يصحُّ هذا وأبوهم استقرّ اسمه مزاب؛ كما أنّنا بذلك نسألُ: من سمّى الوادي بهذا ونحنُ أوّل من سكنه؟

(3) - كان أبو بكر الفرسطائي ومن عاصرهُ يقولون لأرضنا بادية بني مصعب.

(4) - الألى: بمعنى: الذين.

(5) - كيف نُتّهم اليوم بأنّنا لسنا وطنيين وأصلُنا مزيجٌ من وافدين كثيرين تعايشنا معهم.