إلياذة مزاب في الحضارة والتاريخ ومشاهير الأعلام والعبر في 1000 بيت وبيت جابر بن باسعيد بن موسى الحاج سعيد

إلياذة مزاب 1001 بيت

الجزء ١ · صفحة ٨

حَتَّى وَإِنْ جَاءَ نَهْيُ الدِّينِ عَنْ نَتَنِ … فَهْوَ يُنَادِي لِحَقِّ الْقُرْبِ وَالرَّحِمِ(1)

إِنْ قِيلَ: فُرْسٌ وَعُرْبٌ؛ لَمْ أَرَ جَدَلاَ … حَتَّى إِذَا قُلْتُ مَازِيـ .. أَمْسَكُوا بِفَمِي

مَا لِلْمَوَازِينِ فِي حَقٍّ لَنَا قُلِبَتْ؟! … وَنَحْنُ لَمْ نَرْجُ إِلاَّ حَظَّ مُحْتَرَم

لَسْنَا كَمَا قِيلَ: أَرْذَالٌ مِنَ الْبَشَرِ … 15 … كَلاَّ، وَلَوْ أَجْمَعُوا فِي الْكُتْبِ بِالْقَسَمِ(2)

لَسْنَا كَمَا قِيلَ: عَبْدُ الْمَالِ وَالطَّمَعِ … يَا مَنْ بِنَا ظَنَّ سُوءً: تُبْ عَلَى نَدَم

إِنْ كَانَ غَيْرُ الْأَمَازِيغِ اسْتَلَذَّ بِهَا … ظُلْمًا، لِيَسْتَعْبِدَ الْأَحْرَارَ كَالْخَدَمِ(3)

فَقَدْ أَبَى الْحُرُّ إِلاَّ نَصْرَ مَبْدَئِهِ … فِي ثَوْبِ مُسْتَنْكِرٍ أَوْ نَاقِمٍ خَصِم

إِلْيَاذَتِي حُجَّةٌ كَالصُّبْحِ مَظْهَرُهَا … أَوْدَتْ بِلَيْلٍ مِنَ الْأَوْهَامِ فِي الْحِمَم

(1) - إشارة إلى حديث النّبي - صلى الله عليه وسلم - عن الطّائفيّة "دعوها فإنّها منتنة".

(2) - إشارة إلى الدّعاية التّاريخيّة بأنّ المزابيين خوارج وستأتي الإشارة لمن اتّهمنا بأنّنا عبيد المال والتّجارة، وهذا ليس فتحٌ لصراعٍ من البدايةِ بل هي إثارةُ اهتمامٍ لدراسةٍ شاملة واعية لتاريخنا.

(3) - فقد ثبت في التّاريخ استعباد الملوك المسلمين للمسلمين من غير الجنسي العربي وربما بعد إثبات مروقهم من الدّين.