الدولة الرستمية دراسة في الأوضاع الاقتصادية والحياة الفكرية

3 - القرآن مخلوق عند قسم منها المغاربة خاصة، وغير مخلوق عند القسم

الاخر (19). -- الخلود في الجنة والنار أبدي. لا يشقى من سعد في الآخرة أبدا ولا يسعد من شقي في الآخرة أبدا

5 - الانسان حر في اختياره، مكتسب لعمله، ليس مجبرا عليه، ولا

خالقا لفعله.

6 ـ الايمان قول وتصديق وعمل وليس قولا وتصديقا فقط دون عمل 7 - ولاية المطيع والبراءة من العاصي والوقوف عند الضرورة واجب (20) 8 - النفاق منزلة بين الشرك والايمان ولا منزلة بين الايمان والكفر 9 - اذا اطلقت كلمة الكفر على الموحد فالمقصود بها كفر النعمة لا. كفر الشرك. 10 - مصادر التشريع هي القرآن والسنة والرأي وهذا الأخير قد يأتي في بعض الاحيان بمعنى الاجتهاد أو الاجماع أو القياس.

11 ـ الصحابة كلهم عدول وروايتهم مقبولة الا في الاحاديث المتعلقة بالفتن ممن خاض في الفتن، ولا بأس أن يقال «الحق مع فلان الصحابي بدليل كذا وكذا. وان الاولى للصحابي الفلاني الا يفعل كذا بحجة كذا وكذا» (21) ولا يظلم الاباضية صحابيا.

-

الغمة (مخطوط) ورقة 533 - 541، وأنظر كذلك علي يحيى معمر: الاباضية بين الفرق الاسلامية عند كتاب المقالات في القديم والحديث مكتبة وهبة، مطابع سجل العرب، القاهرة 1396 هـ/1976 م وهناك رسالة مخطوطة للشيخ علي يحي معمر أيضا أوجز فيها عقائد الاباضية تقع في ست صفحات، بعثها الى احدى الجهات العلمية الشرعية في الوطن العربي، وأنظر كذلك: 545 - 517. Moutylinski A'de C: l'Aquida، opcit، p وهناك دراسة اكادمية حديثة لمستشرق فرنسي تناول فيها عقائد الاباضية بالتفضيل: - Cuperly Pierre: Pro

fessions foi Ibadites، contribution à l'étude de l'Ibadisme de sa théologie، thèse de Doctorat

وانظر مقدمة الطبعة الثانية 1982 d'Etat. Université de Paris IV - Sorbonne

(19) من الذين يقولون بأن القرآن غير مخلوق القلهاتي اذ ينفي فكرة ان القرآن مخلوق نفيا قاطعا، أنظر الكشف 293 - 324، أما الأغلبية فتقول بخلق القرآن

والبيان، ج 1، ص

(20) أنظر تفاصيل المصطلحات: ولاية، براءة، وقوف في: ابن جميع مقدمة التوحيد.

الاباضية في موكب التاريخ ج 1، ص

83 87 -

(21) أطفيش: أزهاق الباطل بالعلم الهاطل

اص

31

ص

: 104.84

-78 -