الحوار الإباضي المالكي

الحوار الإباضي المالكي

241

يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ *. وقال: * الَّذِينَ إِذَا أَصَبَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * الآية (2) فهي مقصورة في التوبة وكثرة الحسنات والاسترجاع، ويبقى المصرُّ والمبتدع الذي يدعو إلى بدعته، فمن أجازها فيهما ألزمه أن يجيزها (3) في الكافر لقوله تعالى: * إنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)

144 - قولك: لا يخلد في النار “

* ((1))

(0) 6

أقول: نصوص القرآن على خلاف هذا: * بلَى مَن كَسَبَ سَيِّنَةُ * (1) لَا تَأْكُلُوا الرّبوا أَضْعَفًا مُضَعَفَةٌ * (()) * وَمَن يَقْتُلْ ومَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا * * * وَمَن يَعْصِ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ * إلى * مهانا (10). * **

(9)

* وَلَا يَقْتُلُونَ

قولك: النصوص الدالة على المؤمنين يدخلون الجنة، وليس ذلك من قبل دخول النار (11) فتعين بعده انقطاع العذاب (12) أو بدون العذاب،

(1) سورة هود 114:11

(2) سورة البقرة 2: 156 (3) في الأصل: يجيزه، وأرجح ما أثبته

(4) سورة الزمر 053:39

(5) ر. غ ف 57.

(6) () سورة البقرة 2: 81. (7) () سورة آل عمران 3: 130.

(8) سورة النساء 93:4

(9) سورة الجن (72: 23 و سورة النساء 4: 14. (10) سورة الفرقان 25: 68،69.

(11) كلمة «وفاق» كُتبَتْ في الهامش ثم شطبت. (12) عبارة انقطاع العذاب وردت في الهامش.