تحطيم التجسيم

46

مُ التَّخَسْم

?:

إبطال التأويلات لأخبار الصفات

وقد صحه أبو زرعة الدمشقي فيما سمعناه من أبي محمد الخلال وأبي طالب بن العشاري وأبي بكر بن بشران، عن علي بن عمر الحافظ فيما خرجه في آخر كتاب الرؤية، قال: نا مُحمد بن إسماعيل الفارسي، قَالَ نا أبو زرعة الدمشقي، قال: نا أحمد بن صالح، قال: نا ابن وهب أخبره أن مروان بن عثمان أخبره، عن عمارة بن عامر، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله، صلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: يذكر أنه رأى ربه عز وَجَل، في النوم في صورة شاب ذي وفرة قدماه في أخضر عليه نعلان من ذهب)، على وجهه فراش من ذهب". قال أَبو زرعة: كل هَؤُلاء لهم أنساب قوية بالمدينة، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن سعيد بن المعلى الأنصاري، وأما عمارة فهو ابن عامر بن عمرو بن حزم صاحب رسول الله صلى الله عَلَيهِ وَسلم، وعمرو بن الحارث وسعيد بن هلال فلا يشك فيهما، وحسبك بعبد الله بن وهب محدثا في دينه وفضله، وظاهر الكلام من أبي زرعة إثباتا لرجال حديث أم الطفيل وتعريفا لهم وبيانا عن عدالتهم، ظاهر ما عليه أصحابنا لأن أبا بكر الخلال ذكر حديث أم الطفيل في سننه ولم

وهو

يتعرض للطعن عليه.

وأخرج إلي أبو إسحاق البرمكي جزءا فيه حكايات عن أبي الحسن بن بشار رواية أبيه أبي حفص عن أبيه أحمد بن إبراهيم، قال: سألت الشيخ يعني قال: سألت الشيخ يعني أبا الحسن بن بشار عن حديث أم الطفيل وحديث ابن عباس في الرؤيا، فقال: صحيح، فعارض رجل، فقال هَذِهِ الأحاديث لا تذكر في مثل هذا الوقت، فقال له الشيخ: فيدرس الإسلام

فسكت.

فقد حكم بصحة الحديث، وقد يجوز أنه لم يقع لأحمد معرفة مروان بن عثمان في حال ما سأله مهنا، ثم وقع له معرفة نسبه فيما بعد.

- وَكَتَبَ إِلَي أبو القَاسِمِ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مُحَمدِ بنِ إِسْحَاقَ بنِ مُحَمدِ بنِ يَحْيَى بْنِ مندَه الأَصبَهَانِي، بِجُزءٍ فِيهِ حَدِيثُ ابنِ عباس في الرؤيَةِ مِن طُرْقٍ، وَكَلامُ أَصْحَابِ الحَدِيثِ عَلَيهِ. فَقَالَ: أنا الحَسَنُ بنُ عَلِي بنِ سَلَمَةَ الهَمَذَانِي، وَمُحَمدُ بنُ عَلِي بنِ

(1) أخرجه الدارقطني في الرؤيا حديث رقم: 221، وأبو الفرج بن الجوزي في العلل المتناهية حديث رقم 15، وأبو الفرج بن الجوزي في الموضوعات الكبرى حديث رقم: 104، وابن عراق الكناني في تنزيه الشريعة المرفوعة حديث رقم: 11.