كتاب شرح النيل

الفصل الرابع: منهج الشيخ أطفيش الفقهي في قسم العبادات

205

O

بها كبيرة تخرج صاحبها من الملة كالإشراك بالله، فمحمولة على الشرك. ويدل على ذلك تفريق الشارح نفسه بين كفر النفاق - الذي هو كفر النعمة، وكفر الشرك عند ذكر صاحب النيل للفظ الكفر، وتقييده الكفر أحياناً كقوله ( … بأن يكفر المار [أي أمام المصلي] عمداً كفر نفاق … (3))، والمراد بكفر النعمة، أو كفر النفاق مقارفة المسلم كبيرة من الكبائر التي - توجب سخط الله، وعقوبته من ترك لواجب، أو فعل لمحرم-، والتي لا تخرجه من الإسلام، ومرتكب كفر النعمة كفر النفاق) مسلم تجري عليه

أحكام المسلمين، ولا يحكم عليه بالخروج من الملة، والشرك (3). الهلاك، هو مرادف لمعنى الكفر عند الشيخ أطفيش، وقد صرح بذلك حين قال ( … (وهلك) أي كفر كفر نفاق .... )، وبعد أن ذكر قولاً آخر

(1) ينظر الإحالات السابقة، والمرجع السابق - ج 1، ص 155، وينظر أيضاً: أطفيش - شرح عقيدة التوحيد - ص 139، وص 466.

(2) ينظر: أطفيش - شرح النيل - ج 2، ص 92. ويقول الشيخ أطفيش في معنى الكفر في قوله تعالى وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَلَمِينَ)، آل عمران (97)، ( … أي ومن كفر كفر نعمة بترك الحج، أو كفر شرك بإنكار وجوبه … ). ينظر: أطفيش – شرح النيل - ج 12، ص 469، وينظر: المرجع السابق - ج 16، ص 21، وص 93، وص 474، وج 17، ص 13، وص 429، وص 509.

(3) ينظر: الربيع - الربيع بن حبيب - مسند الربيع (الجامع الصحيح) - ج 3، ص 289، 295، السالمي - عبد الله بن حميد السالمي - مشارق الأنوار - ص 510، 515، الجعبيري- فرحات الجعبيري - البعد الحضاري للعقيدة الإباضية، ص 506، 524، و كفر النعمة مصطلح لم ينفرد به الإباضية، بل قال به بعض علماء المذاهب الإسلامية، وهو يتفق في دلالته مع مصطلح كفر دون كفر)، ومصطلح (الكفر العملي)، ومصطلح (كفر معصية)، ومصطلح (الكفر الأصغر). ينظر: سليمان - سليمان بن أحمد بن حمد الخليلي، كفر النعمة مفهومه وأحكامه عند الفرق الإسلامية، ص 16، 49.