كتاب شرح النيل

الفصل الخامس: منهجه في الاستدلال، ونماذج من المسائل التي خالف فيها جمهور الإباضية

273

قتل كل مؤذ، وإن كان من غير الأنواع التي ذكرتها السنة).

ه علة جمع الصلاة في عرفات، والمزدلفة السفر، فمن كان غير مسافر، فلا يجمع). (3). هذا، وقد سبق أن شارح النيل يقدم الحديث على

القياس عند التعارض.

(3)

5.1.5 قول الصحابي (3)

عرف شارح النيل الصحابة في مقدمة شرحه بقوله: ( … وهم من لقي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولو لحظة، وآمن به، واشترط بعض أن يغزو معه، وبعض أن يروي عنه، وبعض أن تطول صحبته … (4))، وأورد كثيراً من أقوالهم كما سبق في الفصل الرابع، إلا أنه لا يرى حجية قول الصحابي إلا إذا كان لقوله حكم الحديث المرفوع إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

= طريق أم المؤمنين عائشة برقم (1198)، ومن طريق ابن عمر برقم (1199)، ورقم (1200). ينظر: الربيع - مسند الربيع - ج 2، ص 166، البخاري - صحيح البخاري - ص 348 - 349، مسلم صحيح مسلم - ص 469، 471

(1) ينظر: أطفيش - شرح النيل، ج 4، ص 121.

(2) ينظر: أطفيش - شرح النيل، ج 4، ص 169.

(3) المراد بقول الصحابي ما نقل إلينا، وثبت لدينا عن أحد أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من فتوى، أو قضاء في حادثة شرعية لم يرد فيها نص من الكتاب، أو السنة، و لم يحصل فيها إجماع، وقد اختلف العلماء في حجية قول الصحابي، ومذهب الإباضية، وأكثر علماء المذاهب الأخرى أنه ليس حجة. ينظر: الدبوسي - تقويم ا الأدلة - ص 256 - 259، الزركشي - مرجع سابق – م 6، ص 53 - 64، السالمي - طلعة الشمس - مرجع سابق – ج 2 - ص 63 - 65، الدومي - مرجع سابق – ج 1 - ص 273 - 275، البغا- مصطفى ديب البغا- أثر الأدلة المختلف فيها في الفقه الإسلامي - ص 339، 352، باجو - مرجع سابق - ص 700 - 708.

(4) ينظر: أطفيش - شرح النيل، ج 1 - ص 39.