كتاب شرح النيل

326

كتاب شرح النيل: المؤلف والمصادر والمنهجية قسم العبادات أنموذجا

قتال مانعي الزكاة، وهذا الحكم مأخوذ من المفهوم المخالف لمنطوق قوله تعالى … فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَوَةَ وَوَاتَوُا الزَّكَوْةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ

غَفُورٌ رَّحِيمٌ).

- مفهوم الغاية).

وهو دلالة اللفظ - الدال على حكم مقيد بغاية- على ثبوت نقيضه لما بعد الغاية (3).

لم ينص شارح النيل على حجية مفهوم الغاية، لكن يمكن أن يستفاد من الفرعين الآتيين احتجاجه بمفهوم الغاية، والفرعان هما:

1 لا يغسل ما بعد المرفقين، ولا ما بعد الكعبين في الوضوء، وهذا الحكم مأخوذ من المفهوم المخالف للمنطوق الذي هو قوله تعالى: … فَأَغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعبين … (4)، ومفهوم المخالفة هنا هو مفهو

الغاية، وأداته هي إلى).

2 انتهاء وقت الصيام بدخول الليل، أخذاً بالمفهوم المخالف لمنطوق

(1) سورة التوبة - الآية رقم (5).

(2) مفهوم الغاية قال به كذلك أكثر من ذهب إلى الاحتجاج بمفهوم المخالفة. ينظر: الأصبهاني - مرجع سابق – م 2 - ص 632، الزركشي - مرجع سابق – م 3 - ص 130 -

132، السالمي - طلعة الشمس - ج 1، ص 263.

(3) ينظر: الزركشي - مرجع سابق - م 3 - ص 130 - 131، الدريني - المناهج الأصولية - مرجع سابق - ص 455، الخن - مرجع سابق - ص 173

(4) سورة المائدة - الآية رقم (6).

(5) ينظر: أطفيش - شرح النيل - ج 1 - ص 118.