كتاب شرح النيل

الفصل الخامس: منهجه في الاستدلال، ونماذج من المسائل التي خالف فيها جمهور الإباضية

327

قوله تعالى … ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ … الآية، ومفهوم المخالفة هنا الغاية، وأداته هي إلى (2).

ويحتمل أنه لا يقول بمفهوم الغاية والفرعان السابقان لا يلزم منهما قوله بمفهوم الغاية؛ إذ يحتمل أن يقول ما بعد المرافق، والكعبين، وبعد مجيء الليل مسكوت عنه، واستفيد عدم غسل ما بعد المرفقين، والكعبين من أدلة أخرى، وكذا الإفطار بعد دخول الليل.

4 - مفهوم الحصر (3).

وهو دلالة اللفظ - الدال على الحكم بطريق القصر - على ثبوت نقيض ذلك الحكم للمسكوت).

لم يصرح شارح النيل شارح بحجية مفهوم الحصر، لكن يمكن أن يستفاد من قصره الزكاة على الأصناف الثمانية الواردة في قوله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَكِينِ .. الآية (5)، أخذه بمفهوم الحصر، فما عدا هذه الأصناف لا يعطون من الزكاة بدلالة مفهوم الآية، وأداة

(1) سورة البقرة - الآية رقم (187).

(2) ينظر أطفيش - شرح النيل، ج 3 - ص 331.

(3) اختلف القائلون بحجية مفهوم المخالفة في حجية مفهوم الحصر، وأكثر هم على أنه حجة. واختلفوا أيضاً في إفادته للحكم هل هي بطريق المفهوم، وهو قول الأكثر أم بطريق المنطوق؟. ينظر الزركشي - مرجع سابق - م 3 - ص 132 - 146، السالمي - طلعة الشمس - مرجع سابق - ج 1 - ص 264، الدومي - مرجع سابق - ج 2 - ص 141، 146. (4) ينظر: الزركشي - مرجع سابق - م 3 - ص 132 - 133، الدريني - مرجع سابق – ص 461،

الخن - مرجع سابق – ص 174.

(5) سورة التوبة - الآية رقم (60).