كتاب شرح النيل

الملاحق

417

86 - حاشية على جواب الشيخ سعيد بن خلفان لعمر بن يوسف)،

وبعضه مطبوع ضمن كتاب كشف الكرب (2).

87 ـ حاشية المنصف في نفي تأويل المحرف.

الرد على حمى الطاهر، أو إزهاق الباطل بالعلم الهاطل.

الرد على الصفرية (3).

90 ـ الرد على العقبي (4) (مط).

= يسأل الشيخ سعيد الخليلي عن الفرق بين السلام و الاستئناس. ينظر: أطقيش - = كشف الكرب - ج 1 - ص 120، والسؤال، والجواب، وحاشية الشيخ أطفيش عليه في المرجع السابق نفسه ص

(1) هو الشيخ عمر بن يوسف وينتن من بني يسقن، لم تحدد المصادر تأريخ ولادته، عرف بالكرم، والشجاعة له معرفة بالفلك، ألف كتاباً بعنوان تقيد بعض الأحداث والاتفاقات والمراسلات، وكان يستفتي الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي في كثير من المسائل. توفي أوائل القرن (14 هـ، 20 م. ينظر: أطفيش - كشف الكرب - ج 1 ص 161، 220، ج 2 - ص 75،143، 147، 187،213، 237،، 247، بابا عمي – مرجع سابق – ج 2، ص 315. (2) أطفيش – كشف الكرب – مرجع سابق – ج 1 - ص 161، 170. و كشف الكرب كتاب جمعت فيه جملة من أجوبة القطب على أسئلة بعض العمانيين.

(3) الصفرية هم أتباع عبد الله بن الصفار ق (1 هـ)؛ لذا ينسبون إليه، وتعد فرقة الصفرية من فرق الخوارج بسبب ما ينسب إليها من استحلال دماء الموحدين الذين يخالفونهم الرأي، وسبي ذراريهم، وغنيمة أموالهم. ينظر: الطبري - محمد بن جرير الطبري - تأريخ الأمم والملوك - م -5 ص 79 80، الأشعري - أبو الحسن علي بت إسماعيل الأشعري - مقالات الإسلاميين - ج 1، ص 95، 94، السابعي - ناصر بن سليمان السابعي – الخوارج والحقيقة الغائبة، ص 183 - 184.

(4) لم أطلع له على ترجمة وافية سوى أن الشيخ أطفيش يذكر أن اسمه عقبى من ميزاب بالجزائر، وأنه طعن في المذهب الإباضي، وأصحابه، وأخذ يثني على المحتل الفرنسي، فكتب الشيخ هذا الجواب رداً عليه. ينظر: أطفيش - أمحمد بن يوسف أطفيش – إن لم تعرف الإباضية يا عقبى ياجزائري، ص 9،8.