قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

ويروى أيضًا:

أبا خراشة إما كنت ذا نفر *** فَإن قومي لم تأكلهُمُ الضبع فعلى الرواية الأولى فيها شاهد في مسألة حذف كان، قال ابن يعيش: والشاهد فيه نصب «ذا نفر) على أن كان ذا نفر. فحذفت "كَانَ"، وجعلت زيادة "ما" لازمة عوضًا من الفعل المحذوف ولأجل أنّ الثاني مستحق بالأوّل، دخلت الفاء في الجواب والضَّبع ههنا السَّنَةُ، أي: لِأنْ كنتَ كثير القوم عزيزا، فإن قومي موفورون، لم تُهلكهم السنون، ولا حجة فيه على حذف (كان) في الرواية الثانية.

الحاجب، عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس (ت: 646 هـ) أمالي ابن الحاجب، دراسة وتحقيق د. فخر صالح سليمان قدارة، دار عمار، الأردن، دار الجيل - بيروت، 1409 هـ، 1989 م، (1/ 442).

(1) ابن دريد، محمد بن الحسن بن دريد: (المتوفى: 321 هـ)، جمهرة اللغة، تحقيق: رمزي منير

بعلبكي، دار العلم للملايين، بيروت، ط 1، 1987 م (1/ 353).

(2) يُنظر: ابن يعيش: يعيش بن علي بن يعيش ابن أبي السرايا محمد بن علي (643 هـ)، شرح المفصل للزمخشري، قدم له الدكتور إميل بديع يعقوب، دار الكتب العلمية

بيروت، لبنان، ط 1، 1422 هـ، 2001 م (2) 90).