قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

المثال الرابع: مختلف في نسبته، فالجمهور أنه للزباء، وقيل: للخنساء بنت

(4) •

عمرو:

ويروي:

ويروي:

مَا لِلْجَمَال مَشْيُها وَئِيدَا *** أجندلًا يحملن أم حديدا

مَا لِلْجَمَال مَشْيَهَا وَئِيدَا *** أجندلًا يحملن أم حديدا

مَا لِلْجَمَال مَشْيِها وَثِيدَا *** أجندلًا يحملن أم حديدا

(1) الزباء بنت عمرو بن الظرب بن حسان ابن أذينة بن السميدع: ملكة مشهورة في العصر الجاهلي، صاحبة تدمر وملكة الشام والجزيرة توفيت سنة 285 م، ينظر: المرزباني محمد بن عمران (المتوفى: 384 هـ)، معجم الشعراء، بتصحيح وتعليق: الأستاذ الدكتور ف كرنكو، مكتبة القدسي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط 2، 1402 هـ، 1982 م (ص 329)، الزركلي، الأعلام (3/ 41).

(2) تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد من بني سليم من قيس عيلان، من مضر، أشهر شواعر العرب وأشعرهن على الإطلاق، أسلمت مع قومها بني سليم، وكان الرسول يستنشدها ويعجبه شعرها، توفيت سنة 24 هـ، ينظر: الأصفهاني، الأغاني

(15/ 55)، الزركلي، الأعلام (2/ 86). (3) الرجز للزباء في لسان العرب (4433، ينظر العيني، بدر الدين محمود بن أحمد بن (ت: 855 هـ) المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية المشهور بـ «شرح

موسي

153