قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

أولا: الإجماع لغة:

المبحث الأول

الإجماع لغة واصطلاحًا

مادة جمع تدل على تضام الشيء. يقال: جمعت الشيء جمعًا. والجماع

الْأُشَابَةُ من قبائل شتى، وقال أبو قيس بن الأسلت:

ثُمَّ تَجَلَّتْ وَلَنَا غَايَةٌ *** مِنْ بَيْنِ جَمْعِ غَيْرِ جُمَاعِ

ويقال: جَمعت الشيء المتفرق فاجتمع، والرجلُ المُجْتَمِعُ: الذي بلغ أشُدَّهُ، ولا يُقال ذلك للنساء. ويقال للجارية إذا شَبَّت: قد جمعت الثياب، أي قد لبست الدرع والخمار والملحفة. وتَجَمَّعَ القومُ، أي اجتمعوا من ههنا

وههنا. وجماعُ الناس بالضم: أَخْلاطُهُمْ، وهم الأَشابَةُ من قبائل شتى. ومكة والمُزْدَلِفَة: جمع، سميا بذلك؛ لاجتماع الناس بها وكذلك يوم

الجمعة. وأجمعت على الأمر إجماعا وأجمعته.

(1) البيت من السريع ينظر الضبي المفضل بن محمد بن يعلى بن سالم (المتوفى: نحو 168 هـ) المفضليات تحقيق وشرح: أحمد محمد شاكر، وعبد السلام محمد هارون، دار

المعارف، القاهرة، ط 6 (ص 283).