قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

القياس لغة:

المبحث الأول

القياس: تعريفه وأقسامه وأركانه

أصل الكلمة القيس وهي من قاسَ يقيس، والمعنى يدور حول تقدير الشيء أي مقداره، قال ابن منظور: قاسَ الشَّيْءَ يَقيسُه قَيْسًا وَقِيَاسًا واقْتاسه وقيسه إِذا قدَّره عَلَى مِثَالِهِ … والمقياس: المقدار. وقاسَ الشَّيْءَ يَقوسُه قَوْسًا: لُغَةٌ فِي قاسَه يقيسه، وَيُقَالُ: قِسْته وقُسْته أَقُوسُه قَوْسًا وقياسًا، وَلَا يُقَالُ: أَقَسْته، بالأَلف. والمقياس: مَا قِيسَ به، والقِيسُ القاسُ: القَدْر، يُقَالُ: قِيسُ رُمحٍ وقاسُه … وَيُقَالُ: هَذِهِ خَشَبَةٌ قِيسُ أُصبع أَي قَدْرُ أُصبع.

ويقال: قَايَسْت بَيْنَ شَيْئَيْنِ إِذا قادَرْت بَيْنَهُمَا، وَقَاسَ الطبيبُ قَعْرَ الْخِرَاحَةِ قَيسًا … وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيُّ أَنه قَضى بِشَهَادَةِ الْقَائِسِ مَعَ يَمِينِ المَشْجُوجَ أَي الذي يقيس الشَّجَة ويتعرَّف غَوْرَها بالميل الذي يدخله فيها ليعتبرها، وَبَيْنَهُما قيس رُمْحٍ

وقاسُ رُمْحِ أَي قَدْرُ رُمح.

القياس اصطلاحًا:

يعد القياس أهم أصول النحو التي اعتمدها النحاة بعد السماع، قال

(1) ابن منظور، لسان العرب فصل القاف، مادة (قيس) (6/ 167، 168).

231