قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

قطب الأئمة أطفيش وآراؤه النحوية في تفسيره هميان الزاد إلى دار المعاد

لغة:

المبحث الأول

القراءات: تعريفها، وأقسامها

القراءات جمع قراءة، وأصل مادة قرأ الجمع والضم، والتلاوة، تقول: قرأتُ الشَّيء قُرآنَا: جمعته وضَمَمْتُ بَعْضَه إِلى بعض، وقَرَأ القُرآنَ: قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ويقرؤه، ومعنى القرآن معنى الجمع. وقرأتُ الكتاب قراءة وقرآنا، ومنه سمي القرآن، قال أبو عبيدة: سمي القرآن؛ لأنه يجمع يجمع السَّوَرَ فيضمها. وقوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمَعَهُ وَقُرْهَانَهُ﴾ [القيامة: 17] أي: جمعه وقراءته، فَإِذَا قَرَأْنَهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} [القيامة: 18] أي قراءته.

ومنه قولهم: وما قَرَأَتْ جَنينا، أي لم تضمّ رحمها على ولد، ومنه قول

عَمْرو بن كلثوم التغلبي:

ذِرَاعَيْ عَيْطَلِ أَدْمَاءَ بِكْرِ *** هِجَانِ اللَّوْنِ لَمْ تَقْرَأْ جَنِينًا

أي لم تجمع فِي رَحمهَا مَاء الْفَحْل.

ومن معانيه اللفظ أي لفظ الشيء؛ فمعنى قرأت القرآن: لفظت به مجموعا،

(1) البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه، ينظر: يعقوب، إميل بديع، ديوان عمرو بن كلثوم، دار الكتاب العربي، بيروت، ط 1، 1411 هـ، 1991 م، ص 68.