الجزء الخامس

الرائد

203

المبحث الثامن: الخطأ في تاريخ الوقوف

معلوم أن زمان الوقوف بعرفة اتفاقا هو اليوم التاسع من ذي الحجة، ولا يسع الناس إلا الوقوف فيه، غير أنه قد يطرأ من الأمـ أنه قد يطرأ من الأمور ما يجعل وقوف الناس في غير موعده المتقرر كأن يُثبت الهلال بشهادة كاذبة فيتقدم يوما، أو يتأخر من تقوم الحجة برؤيته إلى أن يقف الناس بعد يوم التاسع لإكمالهم عدة ذي الحجة ثلاثين يوما.

وللفقهاء كلام في القضية السابقة نذكره بتفاصيله، فنقول ذهب جمع من أهل العلم إلى أنه إن كان الوقوف ثم تبين للناس خطؤه وأنه صادف اليوم

العاشر فإنه يقع وقوفهم موقعه، بل حكي على ذلك الإجماع.

قالوا: وعلة السابق أنهم لو كلفوا القضاء لم يأمنوا وقوع مثله في القضاء.

ثم إن أقاموا لاقوا عسرا، وإن انقلبوا وآبوا تضاعفت المشقات، وليس

(1) الجويني، نهاية المطلب، ج 4، ص 314، والرملي، نهاية المحتاج، ج 3، ص 299، والدردير، الشرح الكبير، ج 2، ص 38، والحطاب، مواهب الجليل، ج 3، ص 95.