الجزء الثاني

الرائد

343

المبحث الرابع: التلبية وأحكامها

المطلب الأول: تعريف التلبية

التلبية مصدر لبى أي قال لبيك، ولا يكون عامله إلا مضمرا.

و "لبيك" لفظ

هو مثنى عند سيبويه ومن تبعه، وقال يونس: هو اسم

مفرد وألفه إنما انقلبت ياء لاتصالها بالضمير كلدى وعلى، ورُدَّ بأنها قلبت ياء

مع

المظهر.

وعن الفراء هو منصوب على المصدر، وأصله لبا لك فثني على التأكيد أي إلبابا بعد الباب، وهذه التثنية ليست حقيقية بل هى للتكثير أو المبالغة). وقد اختلفوا في أصل معنى التلبية الواردة في باب الحج"، فقيل إنها بمعنى إجابة لك بعد إجابة ولهذا كررت في النسك إيذانا بتكرير التلبية، لذا

(1) ابن حجر، فتح الباري، ج 3، ص 409. (2) الزبيدي، تاج العروس، باب: لبب وقد أطال كثيرا في المعنى، ج 4، ص 184، والشقصي، منهج الطالبين، ج 7، ص 41، والسالمي، شرح الجامع الصحيح، ج 2، ص 168، والكندي، المصنف، ج 8، ص 115، والنووي، المجموع، ج 7، ص 219، وابن القيم، حاشية على سنن أبي داود، ج 5، ص 176، وابن حجر، فتح الباري، ج 3، ص 409، وابن الهمام، فتح القدير، ج 2، ص 434، والقرافي، الذخيرة، ج 3، ص 230، والكاندهلوي، أوجز المسالك، ج 6، ص 466.