جوابات ورسائل العلامة البطاشي

جوابات العلامة البطاشي

الإخفاء والإظهار في أعمال البر

مسألة: وقد. صرحت لي شيخي في أداء الزكاة على تفضيل السر على الإطلاق في الواجب وغيره أيكون هذا المعنى عموماً في جميع أعمال البر، من فرض أو نفل أو لشيء مخصوص إذا لم يدخل في القلب هناك لا رياء ولا عجب؟ الجواب: أرجو أن المجاهرة بالفرائض أفضل، لنفي التهمة عن نفسه بإدائها، وليقتدي بها من يراه من الناس، وأما القرآن فقد ورد فيه في الصدقة وجميع

الأعمال

2 - حديث أبي الدرداء: أخرجه الطبراني كما في "نصب" الرواية (65/ 2) من طريق أبي بكر الهذيلي عن شهر بن حوشب عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله تجاوز لأمتي عن النسيان وما أكرهوا عليه قال الحافظ فيه التلخيص" (282/ 1): وفي إسناده ضعف - حديث أم الدرداء: أخرجه ابن ابي حاتم وفي تفسيره" كما في "تخريج المختصر" (509/ 1) من طريق أبي بكر الهذلي بن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن البني قال: (إن الله تجاوز لأمتي عن ثلاث عن الخطأ والنسيان والإستكراه) قال أبو بكر الهذلي - فذكرت ذلك للحسن فقال: أجل أما تقرأ بذلك قرآناً (ربنا لا تؤخذنا إن نسينا أو أخطأنا). قال الحافظ وأبو بكر الهذلي ضعيف وفي الإسناد مع ذلك إنقطاع أو إرسال بالنسبة لأم الدرداء لأنها إن كانت الكبرى فمنقطع وإن كانت الصغرى فمرسل وفي شهر مقال أيضا. اهـ. حديث ثوبان: أخرجه الطبراني في "الكبير" (1430) عن طريق يزيد بن ربيعه الرحبي ثنا أبو الأشعث عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله تجاوز عن أمتي ثلاثة الخطأ والنسيان وما أكرهوا عليه قال الهيثمي في (253/ 6) رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعه الرحبي وهو ضعيف والحديث ضع سنده الحافظ في

المجمع "

تلخيص" (282/ 1).

ه حديث ابن عمر: أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (145/ 4) وأبو نعيم (الحلية " (325/ 6) والطبراني "الأوسط" كما في "مجمع الزوائد" (253/ 6) كلهم من طريق محمد بن المصفا عن الوليد ثنا مالك بن نافع عن أبن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان واستكرهوا عليه قال أبو نعيم غريب من حديث مالك تفرد به ابن مصفا عن الوليد وضعفه العقيلي وأعله بإبن مصفى ونقل تضعيفه عن الوليد. وقال الهيثمي في المجمع" (253/ 6): رواه الطبراني في " الأوسط " وفيه محمد بن مصفى وثقه أبو حاتم وفي كلام لا يضر وبقية رجاله الصحيح. 1 - حديث أبي ذر: أخرجه ابن ماجه (2043) عن طريق أبي بكر الهذلي عن شهر بن حوشب عن أبي نر مرفوعا قال البوصيري في "الزوائد" (130/ 2) هذا إسناد ضعيف لإتفاقهم على ضعف أبي بكر الهذلي: اهـ وللحديث علتان آخريان ضعف شهر بن حوشب والإنقطاع بينه وبين أبي ذر. قال العلالي في "جامع التحصيل" (ص-510): شهر بن حوشب عن تميم الداري وأبي ذر وسلمان رضي الله عنه وذلك مرسل اهـ و حديث الباب "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان" صححه الحاكم وابن حبان والضياء والذهبي والنووي في الأربعين (ص-85) فقال: إنه حسن، وحسن الحافظ في تخريج المختصر (510/ 1) وقال: بمجموع هذه الطرق يظهر أن للحديث أصلاً. وتبعه تلميذه الصخاوي في "المقاصد" (ص-200) ورمز له السيوطي بالصحة في الجامع الصغير" (1705) وضعفه أحمد بن حنبل ومحمد بن نصر المروزي وتبعهما الإمام ابن السبكي كما في طبقات الشافعية الكبرى عند ترجمة محمد بن نصر المروزي. والله أعلم.

172