معجم مصادر الإباضية

78

معجم المصادر الإباضية

44. وقصائد الشيخ أبي نصر. 45. ورسالة المسترشد له.

تأليف أهل المغرب

وأما تأليف أهل المغرب - جوابات الأئمة: 46. جواب الإمام عبدالوهاب. 47. ونوازل الإمام أفلح" وجوابه.

48. وجواب محمد بن أفلح ورسالته إلى المسلمين في الرد على من لا

يقول بخلق القرآن. 49. وكتاب تفسير القرآن " الذي لهود بن محكم الهواري يكون في سفرين. 50. وكتاب الإمام عبدالرحمن في تفسير القرآن يذكرونه ولم يُرد ذكر عن الشيخ أبي محمد عبدالله بن محمد العاصمي" اللواتي لقى سليمان ابن مدار النفوسي، وقد قدم من قلعة حماد فأخبره أنه قرأ في سوق القلعة كتاباً في تفسير القرآن" من تأليف الإمام عبدالرحمن ينادي عليه للبيع، فسافر إليه ذلك الشيخ من حينه، فلما وصلها جعل يسأل عن الكتاب برفق وتكلّف في السير فلقى رجلاً نكارياً يدعى علم الفروع

V

فقال له: طب نفسا عن فواته فقد بيع قبل قدومك.

ا الإمام عبد الوهاب: هو الإمام عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن رستم ثاني الأئمة الرستميين من الإباضية في تاهرت الجزائر، فارسي الأصل، كان مرشحاً للإمامة في حياة أبيه، وجعلها أبوه شورى فوليها بعده بشهر سنة 171 هـ واجتمع له من أمر الإباضية وغيرهم ما لم يجتمع مثله لزعيم إباضي، قبله واستمر الى أن توفى واختلف في تاريخ وفاته. 2. الإمام أفلح بن رستم ثالث الأئمة الرستميين.

تفسير القرآن، لهود بن محمد الهواري توجد منه نسخة خطية في دار الكتب الوطنية بتونس. 4. لهود بن محكم الهواري له دور في تثبيت العقائد الإباضية والتصدي للدولة العباسية. ه. سليمان بن مدار النفوسي: نسبة الى مدينة نفوسة وهي في جبال في المغرب عالية نحو ثلاثة أميال. (معجم البلدان 296/ 5 -

(297

6. قلعة حماد: مدينة متوسطية بين أكم وأقران لها قلعة عظيمة على قمة جبل يسمى تاقر بوست تسبه في التحصين ما يُحكى عن قلعة أنطاكية، وكانت قاعدة ملك بني حماد بن يوسف الملقب بلكين بن زيري بن حماد الصنهاجي البربري، وهو أول من أحدثها في

حدود سنة 370 هـ. (معجم البلدان (390/ 4).

كتاباً في تفسير القرآن. توجد نسخة منه ذكرها ابن وردان.

عبدالرحن بن رستم

9. نكاريا: منسوب الى قرية (نكر) من قرى نيسابور.

10. الشيخ سعيد بن زنفيل ذكر أبو عبيدة هذا الكتاب له في مؤلفاته.