الحياة العلمية في جبل نفوسة

في تحويل جزء من السكان الوثنيين إلي الدين الإسلامي (4). وتحت ظروف المرابطين وإنشغالهم بمشاكل دولتهم في الأندلس قرروا الإنسحاب من المنطقة تاركين فراغاً سياسياً أستغلته قبائل الصوصو لإقامة دولة مستقلة عن غانا.

وقبائل الصوصو كما يشير ابن خلدون هم أمة تجاور غانة من ناحية الشرق (2)، ويتزعمهم فرع من أسرة سركلة يعرف (بجوسو) (3) سو (3)، وفي عام 1180 م استطاع (جوة كنته إسقاط تلك الأسرة عن الحكم والزعامة ليحل أيضاً يعود إلى السركلة (4). وتمكن هذا الملك من توحيد إقليمي كانياغا

محلها وهو

وصوصو في مملكة، واحدة ثم خلفه ابنه الملك (سوماورو) الذي تولي الحكم فيما بين (1200 1235 م) وتمكن هذا الملك من إحراز عدة إنتصارات حتى امتد

—

(5)

سلطانه إلي كل المقاطعات التي كانت خاضعة قديما لحكم غانا ما عدا منديه التي عندما شرع في غزوها لتوسيع مناطق نفوذه جنوباً هزم أمام قبائل الماندنجو في ركة فاصلة بـ (كبرينا حوالي عام 633 هـ / 1235 م، وفر من بقى من الصوصو إلى منطقة التكرور (6). وبذلك تسنح الفرصة لقيام مملكة مالي الإسلامية بمنطقة السودان الغربي

معر

(1). عبد الرحمن بن خلدون، العبر، مج 6، ص 237.

(2). نفس المصدر والصفحة.

(3). الدالي، التاريخ السياسي والاقتصادي، ص 46.

(4). عبد الرحمن زكي، تاريخ الدول الإسلامية السودانية بإفريقيا الغربية، القاهرة: المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر والتوزيع، 1961، ص 87.

(5). جبريل. ت. نياني، مالي والتوسع الثاني للماندانغ تاريخ إفريقيا العام، مج 4، (الفصل السادس)،

اليونسكو، ص 137

(6). الدالي، مملكة مالي الإسلامية، ص 21.

247