الجزء الأول

رواه البخاري في التاريخ وأبو يعلى، والطبراني في كبيره، والبيهقي في شعبه، عن يزيد بن أسد.

552 - قال رسول الله الله: «أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْناً مَّا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْماً مَا، وَأَبْغض بَغِيضَكَ هَوْناً مَّا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبيبَكَ يَوْماً ما .. توسط كيلا تندم إذا تحول للعداوة أو تستحي إذا صار للصداقة.

رواه الترمذي، والبيهقي في الشعب، عن أبي هريرة، والطبراني في كبيره، عن ابن عمر، وابن عمرو. والدارقطني في الأفراد، وابن عدي، والبيهقي في شعبه، عن علي، والبخاري في الأدب، والبيهقي في شعبه عن علي موقوفاً. 553 - قال رسول الله له: «أَبْدِ الْمَوَدَّةَ لِمَنْ وَادَّكَ فَإِنَّهَا أَثْبَتُ).

رواه الحارث، والطبراني في الكبير، عن أبي حميد السعدي. 554 ـ قال رسول الله الا الله: (أحِبُّوا الفُقَرَاءَ وَجَالِسُوهُمْ، وَأَحِبَّ العَرَبَ

(552)

قال البيهقي عقب رواية أبي هريرة رفعه وهم. وفي إسناده أيضاً سويد بن عمرو الكلبي، وقد أورده الذهبي في الضعفاء، وقال: اتهمه ابن حبان، وقال: كان يضع المتون الواهية على الأسانيد الصحاح. أما رواية الطبراني، قال الهيثمي فيه جميل بن زيد، وهو ضعيف، وتابعه يحيى البكاء وهو أيضاً ضعيف وأبو الصلت قال الحافظ: صدوق له، مناكير، وكان يتشيع، ورواه ابن حبان في كتاب المجروحين. أما رواية الطبراني، عن عمرو بن العاص فقد قال الهيثمي: فيه محمد بن كثير الفهري،

وهو ضعيف.

وقال ابن حبان سويد كان يقلب الأسانيد - وهو أحد رواته - ويضع على الأسانيد الصحاح المتون الواهية، ولا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الترمذي: ضعيف لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه. انظر الحديث في: الشهاب 739 فوائد تمام 243/ 1. مجمع الزوائد 88/ 8. المجروحين لابن حبان 152/ 2. سنن الترمذي 1997. الكامل لابن عدي 84/ 2).

(553) قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم. ورمز السيوطي لحسنه. قال الحافظ في المستدرك:: صحيح. وأقره الذهبي.

(554)

175