الجزء الأول

رواه أبو الشيخ، عن علي.

709 - قال رسول الله لعل الله: (آمين خَاتَمُ رَبِّ العَالَمِينَ عَلَى لِسَانِ عِبادِهِ

الْمُؤْمِنِينَ».

رواه ابن عدي، والطبراني في كتاب الدعاء عن أبي هريرة.

710 - قال رسول الله لا: «إِذَا نَادَى الْمُنَادِي فَتَّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ

رواه أبو يعلى، والحاكم، عن أبي أمامة.

711 ـ قال رسول الله الله: «قَالَ الله تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَ غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلا أبالي، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي

أحد

وأخرجه أيضاً ابن الجوزي في العلل، عن معاذ بن جبل مرفوعاً، بلفظ: «الدعاء محجوب حتى يصلى على النبي علم وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح. قال ابن حبان: ابراهيم الواسطي - وهو رواته - يروي عن ثور لا يتابع عليه، وعن غيره من الثقات لا يجوز الاحتجاج به بحال، وانما هذا معروف من كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه». ويقصد بها رواية الترمذي

السابق ذكرها.

انظر الحديث في: (الفتح الكبير.3002. ارواء الغليل 431. العلل المتناهية 1409. سنن الترمذي 354.1 تفسير ابن كثير 5143. الجامع الصغير 4266. والفيض القدير

(543/ 3

(709) في إسناده مؤمل الثقفي مترجم في الضعفاء للذهبي، وقال عن أبي أمية بن يعلى الثقفي: لا شيء. وقال السيوطي في حاشية الشفا: إسناده ضعيف. ومن ثم ضعفه الألباني.

(710)

(711)

انظر الحديث في: (الفتح الكبير 16. والأحاديث الضعيفة 1487. الجامع الصغير 20.

فيض القدير 1/ 59).

رمز السيوطي لصحته.

قراب الأرض مثل الأرض أو ملئها. أي ما يقاربها في المقدار. والقراب: شبه جراب

:

6

يضع فيه المسافر زاده وقراب السيف: غمده

•

:

والحديث رمز السيوطي لصحته، ولم يتعقبه المناوي.

218