الجزء الأول

:

789 - قال رسول الله الله العُلَمَا أَمَنَاءُ الرُّسُلُ مَا لَمْ يُخَالِطُوا السُّلْطَانَ، وَيُدَاخِلُوا الدُّنْيَا، فَإِذَا خَالَطُوا السُّلْطَانَ وَدَاخَلُوا الدُّنْيَا فَقَدْ خَانُوا الرُّسُلَ، فَاحْذَرُوهُمْ».

رواه الحسن بن سفيان، والعقيلي في الضعفاء، عن أنس.

790 - قال رسول الله صل الله: «العِلْمُ ثَلاثَةٌ: كِتَابٌ نَاطِقٌ، وَسُنَّةٌ مَاضِيَةٌ،

ولا أدري ..

رواه الديلمي، عن ابن عمر

791 - قال رسول الله الا الله: «العِلْمُ، خَزَائِنُ، وَمِفْتَاحُهَا السُّوَالُ فَسَلُوا يَرْحَمْكُم اللهُ، فَإِنَّهُ يُؤْجَرُ فِيهِ أَرْبَعَةٌ السَّائِلُ، وَالْمُعَلّمُ، وَالْمُسْتَمِعُ، وَالْمُحِبُّ

لَهُمْ.

رواه أبو نعيم في الحلية، عن علي.

:

792 ـ قال رسول الله الله: «العِلْمُ وَالْمَالُ يَسْتُرَانٍ كُلَّ عَيْبٍ، وَالْجَهْلُ

والفَقْرُ يَكْشِفَان كُلَّ عَيْبٍ).

(789)

(790)

-

قال المناوي: قال ابن الجوزي موضوع والعبدي - وهو أحد رواته متروك .. وابراهيم - وهو أحد رواته - لا يعرف قال السيوطي في اللآلئ: قوله موضوع ممنوع وله شواهد فوق الأربعين. ورمز له بعلامة الحسن.

قال الألباني: ضعيف.

انظر الحديث في: (الفتح الكبير 3887 الأحاديث الضعيفة 2670. الجامع الصغير

5701. الفيض 382/ 4.

الحديث موقوف، ولم يثبت مرفوعاً عند الديلمي. قال المناوي: رواه أبو نعيم والطبراني في الأوسط، والخطيب في رواة مالك، والدارقطني

في غرائب مالك موقوفاً. وقال الحافظ ابن حجر والموقوف حسن الاسناد.

:

ورمز السيوطي لضعفه. قال الألباني: ضعيف.

انظر الحديث في: (الفتح الكبير.3870 تخريج المشكاة.239. إرواء الغليل 1663. =

241