الجزء الأول

816 - قال رسول الله: إِذَا تَسَارَعْتُمْ إِلَى الخَيْرِ فَامْشُوا حُفَاةٌ، فَإِنَّ

الله تَعَالَى يُضَاعِفُ أَجْرَهُ عَلَى الْمُنْتَعِل

رواه الطبراني في الأوسط، والخطيب، عن ابن عباس.

817

-

قال رسول الله: «إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ، وَخَفَّتْ أَمَانَتُهُمْ، وَكَانُوا هكَذَا - وَشَبَّكَ بَيْنَ أَنَامِلِهِ - فَالْزَمْ بَيْتَكَ، وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَخُذْ مَا تَعْرِفُ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ، وَعَلَيْكَ بَخِاصةِ أَمْرِ نَفْسِكَ،

وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ العَامَّةِ).

رواه الحاكم، عن ابن عمرو.

818

يُطْفتُه.

-

قال رسول الله: إِذَا رَأَيْتُمُ الحَرِيقَ فَكَبِّرُوا، فَإِنَّ التَكْبِيرَ

رواه ابن السني وابن عدي وابن عساكر، عن ابن عمرو.

(417)

(818)

ورواه عنه أيضاً الحاكم في تاريخه، والديلمي، وفيه سليمان بن عيسى بن نجيح، قال الذهبي: كان يضع.

وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وأقره عليه السيوطي في مختصره، لكن يقويه بعض قوة خبر الطبراني: «من مشى حافياً في طاعة لم يسأله الله يوم القيامة عما افترض عليه .. (لكن قيل بوضعه أيضاً ذكره المناوي.

ورمز السيوطي لضعف الحديث. وحكم الألباني عليه بالوضع. انظر الحديث في: (الفتح الكبير 529. الأحاديث الضعيفة 2438. الجامع الصغير 524. فيض القدير 317/ 1).

هذا الحديث في رواية ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده، وقد سبق بيان حال ابن لهيعة في أول الكتاب.

قال المناوي: ورواه عنه أيضاً الطبراني في الدعاء باللفظ المذكور، وإسناده ضعيف، ولكن له شواهد منها ما ذكره بقوله.

ورمز السيوطي لضعفه، وتبعه الألباني وقال: ضعيف.

انظر الحديث في: (الفتح الكبير 603. وتخريج الكلم الطيب 221. والأحاديث الضعيفة 2603. والجامع الصغير 641. وفيض القدير 360/ 1).

249