إضاءات حضارية من تراث الإباضية

إضاءات حضارية

الشَّيْخُ العَلَامَةُ مُحَكَّم بن هُود الهُوَّارِي قَاضِي (تَنْهَرْت ()

67

اعتنت الدولة الرستمية (160 هـ / 776 م - 296 هـ / 908 م) بالقضاء، وجعلته من

().

الطبقة

"

أولى اهتماماتها بعد الإمامة (2)، وذلك لنشر العدل والأمن وتطبيق شرع الله تعالى: يقول د/ إبراهيم بجاز: " ويأتي القضاء في المرتبة الأولى بعد الإمامة مباشرة، ويمثل 1 القضاة الأولى في ترتيب الموظفين الرئيسيين من عُمّال الإمام وأعوانه. وقد كانت سلطة القضاء منفصلة عن سلطة الإمام وسلطة ولاة الأقاليم، فلا يتدخلون في القُضاة، يقول د/ بجاز حول ذلك: " وكانت سلطته منفصلة عن السلطة المركزية، فلا دخل للإمام ولا للوالي في شؤون القاضي، مع أنهما هما اللذان يعينانه في منصبه. إن هذه العناية الكبيرة التي أولاها أئمة الدولة الرستمية بالقضاء أبرزت لنا قضاة قل لهم نظير، السموا بالعدل والحكم بشرع الله تعالى، أصحاب خبرة علمية ومقدرة وكفاءة، الأمر الذي دعا كتاب السير والطبقات إلى تسجيل مآثرهم وحفظ أخبارهم وأسمائهم (4).

مهام

(4)

وفي هذا المقال سنحاول تسليط الضوء على قاض بزغ نجمه في سماء الدولة الرستمية، الصف بالعلم و العدل وقوة الشخصية فلا تأخذه في الصدع بالحق لومة لائم، يطبق شرع الله على الغني والفقير والكبير والصغير

إله الشيخ القاضي محكم بن هُود المُوَارِي قاضي) تَنْهَرْت) العاصمة الرستمية، وقد وقع الخلاف في ضبط اسمه، فيذكر الأستاذ شريفي أنه سأل بعض مشايخه، فوجدهم يروونه باسكان الحاء وتخفيف الكاف المكسورة أو المفتوحة) مُحْكم أو مُحْكم)، على اختلاف بينهم)

(1) نشر هذا البحث سابقا في:

موقع الأمل المشرق (www.alam.net) .

موقع الشبكة العمانية سبلة الدين (www.omania.net) .

4

(1)

(1) لمزيد اطلاع حول القضاء في الدولة الرستمية وأشهر قضاتها انظر: بحاز إبراهيم بكير، القضاء في المغرب العربي من تمام الفتح حتى قيام الخلافة الفاطمية، دار الياقوت، غنان، الأردن، ط 1: 2001 م، ص 199 - 190، ص 190، ص 495

(7) بحاز، مصدر سابق، ص 199 - 170.

(1) بحاز، مصدر سابق، ص 189 (9) بحاز، مصدر سابق، ص 186.