إضاءات حضارية من تراث الإباضية

إضاءات حضارية:

VA

ووالد مفسرنا هو الشيخ محكّم بن هود الهوارِي، كان عالما جليلا، وقاضيا فحلا، عينه الإمام أفلح قاضيا على تبهرت عاصمة الدولة الرستمية، وقد تناولنا الحديث عنه بالتفصيل في المقال رقم (3) من هذا الكتاب. وقد خلط بعض الباحثين بين الشيخ هود ووالده، فنجد الشيخ الجعبيري يذكر أن هودا هو قاضي الإمام عبد الوهاب (1)، والصحيح أن مُحَكَما هو القاضي، وكذلك هو ليس قاضيا للإمام عبد الوهاب كما يذكر الشيخ الجعبيري بل لابنه الإمام أفلح، ونجد الشيخ سليمان بن يوسف ووقع أصحاب المعجم في هذا التناقض

يذكر كذلك أنه كان قاضيا للإمام عبد الوهاب.

(T)

"

فنجدهم في ترجمة الشيخ هود يذكرون أن الشيخ محكما كان قاضيا للإمام عبد الوهاب، وفي ترجمتهم للشيخ محكم يذكرون أنه كان قاضيا للإمام أفلح (3).

في أحضان هذا العالم الجليل والقاضي الفحل تربى مفسرنا، فرضع لبانة العلم منذ نعومة أظافره، فالظاهر أنه أخذ العلم أول ما أخذ على يد والده الشيخ محكم، يقول الشيخ علي يحيى معمر: * ولد محكم ولد سماه هودا، رباه على الإسلام، وأنشاه على تقوى الله ودربه على المعارف الإسلامية منذ صغره، فاستمر في الدراسة حتى أصبح علما من الأعلام.، وهذا

(4)

ما مال إليه الباحث شريفي حيث قال:. والذي يبدو لنا أنه يكون قد أخذ العلم أولا في مراتع طفولته ومرابع صباه عن والده، بعد حفظه لكتاب الله ا وكذلك نجد أصحاب المعجم يذهبون إلى ذلك (1).

+

والظاهر أنه استمر فترة ليست بالقصيرة في بلده - كما يرى الباحث بالحاج شريفي - يتفقه في مجالس العلم وحلقات الدروس التي كانت تعقد بالمساجد في القرى الجبلية أو في البوادي تحت الخيام)، وهذا ما مال إليه الباحث سلطان الشيباني كذلك (4).

(1) الجعيري، البعد الحضاري للعقيدة الإباضية، ص 144 - فرحات الجمييري، نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة، المعهد القومي للآثار والفنون، المكتبة التاريخية، تونس، 1975 م، ص 273.

(2) سليمان داود، حلقات من تاريخ المغرب الإسلامي، ص 158. بحاز وآخرون، معجم أعلام الإباضية، 355/ 2، رقم الترجمة: 772، 443/ 2، رقم الترجمة: 961. معمر، الإباضية في موكب التاريخ، المجلد الثالث: الحلقة (4)، ص 143.

(4)

(1) الهواري، تفسير كتاب الله العزيز، 13/ 1. بحاز وآخرون، مصدر سابق، 355/ 2، رقم الترجمة: 772، 443/ 2، رقم الترجمة: 961.) الشيباني، الإنتاج الإباضي في علم التفسير، الحلقة (13)، ص 1.