هكذا أجبنا

هكذا

القرآن " وهو واضح في أن له حكم القرآن في تلاوته في الصلاة، ناهيك بإجماع الأمة على عدم نسخ التحميد والتشهد في الصلاة على عدم دخولهما ضمن المنسوخ من الكلام، وليس المجمع عليه كالمختلف

فيه.

واعلم أن مسلك أصحابنا في الصلاة الاحتياط بعدم الأخذ إلا بالروايات التي لا يحوم حولها أي ريب في المسائل المختلف فيها.

على أن من العلماء من قال في صلاة أصحابنا أنها ثابتة بالإجماع لأن ما يتركونه من الأعمال فيها مختلف فيه عند غيرهم، ومن قال به لا يرى تركه

يؤدي إلى بطلان

88