المدخل إلى تاريخ الإسلام في إفريقية مع دراسة للدور العماني

كان لأهل عمان موقفا مستقلا إزاء تلك التطورات فقد ساندوا الإمام على منذ

البداية، وإتجهت قبائل عمان، خاصة الأزد، إلى مساندة فكر المحكمة المعتدل (1) حيث كان للأزد مكانة في العراق والمشرق الإسلامي، وظهر من بينهم جابر بن زيد الذي أصبح زعيما للفريق المعتدل من المحكمة والذي عرف باسم جماعة المسلمين أو أهل الدعوة أو أهل الإستقامة، ورفض أهل عمان منذ البداية أحداث الفتنة فلم يشاركوا فيها، كما أنهم رفضوا بعد ذلك الطريقة التي وصل بها الأمويون إلى الخلافة منذ البداية. وأيدوا وجهة النظر الداعية إلى الاعتماد على الشورى في اختيار الحاكم للمسلمين، وهي الفكرة الأساسية لدى جماعة المحكمة المعتدلة.

من هنا فقد ظل أهل عمان يرفضون التبعية للأمويين من خلال واليهم على البصرة أو من خلال أى مظهر آخر، وأصبح ولاة عمان من بين أهلها. رغم أن أهل عمان وقبائلها ظلت لهم الفعالية في أحداث العالم الإسلامي من خلال الإنجازات التي حققها المهلب بن أبي صفره وقبيلة بن أزد عمان على جبهة فارس والتركستان منذ استئناف عمليات الفتوح الإسلامية في خلافة معاوية. كما أن المهلب تمكن من إعادة الأمن والاستقرار إلى البصرة بعد أن أفزع أهلها هجمات الأزارقة العنيفة في خلافة يزيد بن معاوية وحتى خلافة عبدالملك بن مروان، مرورا بعهد ابن الزبير في العراق، حتى سميت البصرة بـ " بصرة المهلب

(2)

وانشغل الأمويون بمشكلاتهم الداخلية عن الأوضاع في عمان ومنطقة الخليج العربي، حتى قدم إلى المننطقة الحجاج بن يوسف الثقفى واليا من قبل عبدالملك بن مروان على العراق والمشرق الإسلامي منذ سنة 75 هـ. وبدأ الحجاج في محاولة إعادة سيطرة الأمويين على تلك المناطق بما فيها منطقة الخليج العربي. فوطد سيطرة الأمويين على العراق بكافة الوسائل وأعاد النشاط العسكري لجبهة التركستان وأواسط آسيا. وبعد أن أخمد ثورة

عبدالرحمن بن الأشعث التي هددته سنة 81 هـ، بدأ يتطلع إلى ضم عمان إلى سلطنه

كان الأمويون وواليهم الحجاج يدرك أهمية موقع عمان على طرق التجارة البحرية (1) انقسمت المحكمة بعد مقتل أبي بلال في آسك سنة 61 هـ إلى قسمين: متطرف، معتدل، وكان هذا الانقسام بعد افتراق زعامتها بعد عودتهم من مكة سنة 64 هـ. (2) سلطان، عبدالمنعم، دكتور، المهلب بن أبي صفرة، ص 10 وما بعدها، بحث مقدم إلى ندوة عمان في التاريخ، وزارة الإعلام العمانية، سنة 1994 م.

-?. V-